卷中

    绍兴末，曾茶山卜居于越，，得禹迹寺东偏空舍十许间居之，手种竹盈庭，日读书赋诗其中。公平生清约，不营尺寸之产，所至寓僧舍，萧然不蔽风雨。公诗有曰："手自栽培千个竹，身常枕藉一床书。"盖寓居时所赋也。公年虽高，吟咏犹不辍。莆田赵仲白读公诗集，有诗云："茶山八十二癯仙，千首新诗手自编。吟到瘴烟因避寇，贵登从橐只栖禅。新于月出初三夜，淡比汤煎第一泉。咄咄逼人门弟子，剑南已见祖灯传。"盖山阴陆务观实从公学诗，陆有《剑南集》行于世，故末及之。

    陆放翁名游，字务观。"观"字系去声。或云其母梦秦少游至而寤，遂生放翁，因以其字命名，而名为字。《后村诗话》载史相力荐放翁，赐第，其去国自是台评，王景文乃云："直翁未了平生事，不了山阴陆务观。"放翁见诗，笑云："我字务观乃去声，如何作平声押了。"近时方蒙仲有《奉题刘后村文稿》数首，内一绝云："昔闻秦七与黄九，后有幼安与务观。""观"字亦作平声。相后村见之，亦发一笑。

    放翁《送仲高兄宫学秩满赴行在》诗云："兄去游东阁，才堪直北扉。莫忧持橐晚，姑记乞身归。道谊无今古，功名有是非。临分出苦语，不敢计从违。"其兄不悦。后放翁入朝，仲高亦用此诗磅行，只改"兄"作"弟"字。"临分出苦语"之句，见东坡诗。

    放翁《老学庵笔记》载："《孙策传》：‘张津尝著绛帕头。’帕头者，巾帻之类，犹今方言幞头也。韩文公云‘以红帕首’，己为失之。东坡云：‘绛帕蒙头读道书。’增一‘蒙’字，其误尤甚。"按《江表传》："孙策欲斩道士于吉，诸将劝之。策曰：’昔南阳张津为交州刺史，舍前圣典训，废汉家法律，尝蓍绛帕蒙头，鼓琴烧香，读邪俗道书，云以助化，卒为南夷所杀。此甚无益，诸君但未悟耳。’"放翁以东坡增一"蒙"字为误，特未详览《江表传》耳。

    赵元镇丞相《雨夜不寐》诗云："西风吹雨夜潇潇，冷烬残香共寂寥。要作秋江篷底睡，正宜窗外有芭蕉。"欧阳寓庵诗云："篷窗卧听潇潇雨，却似蕉窗夜半声。"一蕉窗如在舟中，一舟中如在蕉窗，诗家意思无尽藏，特因所感而发耳。

    芜湖梦日亭即王敦梦日环其城，晋明帝微服往观之地也。余四十年前，尝于亲友处见一碑刻本诗云："楼船犀甲下荆州，蜂目将军住碧油。虎帐觉来惊日堕，龙媒嘶去逐星流。奸萌问鼎终何在，计落遗鞭始可羞。幽草乱花荒故垒，无人能作晋春秋。"诗律高古，惟忘其名氏云。

    昔有题虎丘真娘墓诗云："虎丘山下冢累累，举目松楸尽可悲。何事世人偏重色，真娘墓上独留诗。"吕成公《登八咏楼有感》云："仲舒旧事无人记，家令风流一世倾。天下何曾识真吏，古来几许尚虚名。"吕自注云："王仲舒守婺，有异政。"萧冰崖《琵琶亭》诗云："鲁男子事无人记，此地琵琶更结亭。独倚阑干成一笑，晚风低雁著寒汀。"三诗皆有意味。

    叶石林居吴下，一日出阊门，至小寺中，见壁间有题诗一绝云："黄叶西陂水漫流，{�q遽}篨风急滞扁舟。夕阳螟色来千里，人语鸡声共一邱。"意极喜，不书名氏。问寺僧，云："吴县寇主簿国宝所作，今官满去矣。"归而问之吴下士夫，云："寇从陈无己学。"盖与余同年榜下，未尝往来。此《石林诗话》所载也。余考之《登科记》，石林乃何昌言榜登科，寇乃元符三年李釜榜下。石林谓与之同年，何耶？

    永嘉潘柽，字德久，号转庵。水心先生序其诗集，言德久十五六，诗律已就，永嘉言诗，皆本德久。读书评文，得人深处。举进士不中第，用父赏，授右职，为阁门舍人。《题钓台》一联云："但得诸公依日月，不妨老子卧林丘。"为人传诵。尝从使节出疆，有北征往来所赋《上龟山寺》一首云："菜花开处认遗基，荒屋残僧未忍离。寺付丙丁应有数，岸分南北最堪悲。金铃塔上如相语，铁佛风前亦敛眉。野匠不知行客意，竞磨浓墨打顽碑。"或未喻"金铃塔上如相语"之句，余按《晋书佛图澄传》，澄能听铃音以知吉凶，往投石勒。及刘曜攻洛阳，勒将杀之，其群下咸谏以为不可。勒以访澄，澄曰："相轮铃音云：‘秀支替戾冈，仆谷句攵秃当。’此羯语也。‘秀支’军也，‘替戾冈’出也，‘仆谷’刘曜胡位也，‘句攵秃当’捉也，此言军出当捉得曜。"勒遂擒曜。德久用此事，不无深意。

    王沂公《梅》诗有"雪中未问调羹事，只向百花头上开"之句，识者知其必为宰相状元。梁郑公克家未第时，为潮州揭阳宰馆客，寓县治东斋。斋前有梅一株，忽于九月中盛开，岭外梅蓍花固早于江浙间，然必至冬方有之，邑人殊以为异。时绍兴二十八年也。邑士多赋诗，往往皆谄令君。梁公亦赋一篇云："老炙枯残九月霜，论证将先暖入东堂？不因造物于人厚，肯放南枝特地香。九鼎燮调端有待，百花羞涩敢言芳。看来冰玉辉相映，好取龙吟播乐章。"语意不凡，与沂公所作颇相类。明年还泉州，中解试首选。又明年廷对魁天下。孝宗朝拜相。

    沈持要枢，吾乡鄣南人。官至太子詹事。孝宗朝以论事不合，谪筠州，数年后放还田里。持要生日，乡曲亲戚及邑官多有献诗词为寿者，独邑尉潘君方一诗最蒙称奖。诗云："昔年单骑上筠州，觅得双蛾伴远游。去日但知供夜直，归时犹未识春愁。禅人尚有香囊恨，道士犹怀炭妇羞。铁石心肠长寿药，不风流处却风流。"盖持要贬谪上道时，鬻双鬟以偕往，归日遣之还家，仍处女也。潘尉用此事甚切。

    宋太祖命诸将征江南，大将曹彬与诸将约，城破之日，誓不妄杀一人，载在史册，可考也。尝观曾景建《金陵百咏乐官山诗序》云："南唐初下时，诸将置酒，乐人大恸，杀之瘗此山，因得名。"诗云："城破辕门宴赏频，伶伦执乐泪沾巾。骈头就戮缘家国，愧死南归结绶人。"以山名诗意观之，岂果不妄杀耶？

    平园周益公在翰苑时，天台徐渊子似道投诗云："翰林帐下钦羊羔，客子骑驴渡灞桥。莫似灵鰲笑浮蚁，戴山负粟各逍遥。"后渊子仕亦至翰林直院。

    诗人嘲风咏月，不过以文章自娱戏耳。杨廷秀《檄风伯》诗云："峭壁呀呀虎擘口，恶滩汹汹雷出吼。溯流更著打头风，如撑铁船上牛斗。风伯劝汝一杯酒，何须恶剧惊诗叟。端能为我霁威否？岸柳掉头荻摇手。"

    乡人雪巢林宪景思，绍淳间前辈，后居天台。少从侍郎徐敦立度游，立得句法于魏昌世衍，实后工公嫡派也。梁溪尤公延之序其诗，言："景思喜哦，初不锻炼，而落笔立就，浑然天成，无一语蹈袭。如‘柔橹晚潮上，寒灯深树中’，‘汲水延晚花，推窗数新竹’，‘中夜鹅鹜喧，谁家海船上’，唐人之精于诗者不是过。‘杨公廷秀亦云："景思之诗似唐人。"尤杨二公少所许可，其论景思诗，如出一口，非溢美也。近世三衢郑景龙编《宋百家诗续选》，谓景思诗高处不止似唐人，且摘出"群花飞尽杨花飞，杨花飞尽无可飞"，"天空霜无影"等句，谓其超出诗人准绳之外，亦非虚语。

    绍兴辛巳之冬，金主亮倾国入寇，如林之族，充塞淮甸。尉子桥之战，大将王权先遁，统领姚兴独以所部四百骑当虏六十万，自辰至午，凡十载，毙数百人。虏相谓曰："使更数人如此，吾曹何可当？"权不遣一卒援，部将戴皋亦玩视不救，兴竟没于阵。朝廷悯其忠，厚加恤典，谥以忠毅，立庙淮甸，迄今血食橘园。林宋伟力叟题四绝于庙，其一云："赤心许国自平时，见敌捐躯更不疑。权忌皋庸皆遁走，同时死难只青狮。"注云："青狮乃姚马名，每亲饲之，若通其语言。时取斗酒，投大盆中，与马同饮，曰：‘吾与汝同力报国。’竟与马同死。"其二云："农父犁田出宝刀，铜花浸血冷侵毛。神锋凛凛冲星斗，未许丰城剑气高。"注云："耕者得姚所用大刀，重六十斤。"其三云："岁岁蒸尝九月期，西风笳鼓万人悲。山边走马神旗闭，遥望君侯复不来。"注云："军民每当重九侯生日，集祠下祭酹，往往见飞骑来绕山，谓太尉来降。"其四云："两日经行旧战场，却来祠下谒堂堂。偷生诸将今何在？万古英灵独耿光。"林诗载于黄柔升所编《六义》。余嘉其忠节，表而出之。

    嘉熙间，高沙卒荣全据城叛，郡守马公光祖闻变逃匿，仅以身免。有营妓毛惜惜者，全召之佐酒，惜惜怒之曰："汝本朝廷健兒，何敢反耶？惟有死耳，不能为反贼行酒。"全以刀裂其口，立命脔之，骂至死不绝声。时临川陈藏一在城中，目击其事，作诗有"食禄为臣无国士，捐身骂贼有官奴"之句。三山潘庭坚闻之，谓天壤间有如此奇特事，亦有诗云："恨无匕首学秦女，向使裹头真杲卿。"见潘公吟稾。余谓自《周南》之诗熄，为女妇者懵不知彤管之为何物，旷二三百年得一人，史氏必谨志之曰烈女，今毛惜惜出于妓籍中，耳目见闻，无非皆氵?亵之事，非有则范取以自厉也，一旦叱詈叛卒，至死不绝声，视古烈女无少愧，可不谓之难得乎？一时诗人皆壮此妇之节，见之歌咏，亦以有关于世教故也。

    陈起宗之，杭州人。鬻书以自给，刊唐宋以来诸家诗，颇详备。亦有《芸居吟稿》板行，芸居其自号也。集中有《夜过西湖》诗一绝云："鹊巢犹挂三更月，渔板惊回一片鸥。吟得诗成无笔写，蘸他春水画船头。"语意殊不尘腐。

    曾景建《金陵百咏决囚灯》诗云："五详三覆始施刑，明灭兰膏岂足凭。可惜当年杀严续，无人为益决囚灯。"序云："后主听死囚，然佛灯决之。囚家赂左右窃益膏油，辄得不死。"按《五代史南唐世家》载：钟谟素善李德明。谟奉使归，而闻德明由宋齐丘等见杀，欲报其冤，未能发。陈觉，齐丘党也，与景相严续素有隙。觉常奉使周，还言世宗以江南不即听命者，严续之谋，劝景诛续以谢罪。景疑之。谟因请使于周，以验其事。景已割地称臣，乃使谟入朝谢罪，言不割地者非续谋，愿赦之。世宗大惊曰："续能为谋，是忠其主也。朕岂杀忠臣乎？"谟言觉奸诈，景怒，流觉饶州杀之。宋齐丘坐觉党与，放还青阳赐死。又胡致堂《读史管见》云："敌国谋臣，我所恶也。盖有设间用计而去之者矣，未闻名扬忠直，谕使勿杀，如世宗于严续者，用心如此，天下有不服者乎？"以是观之，则后主未尝杀续也。景建何所据耶？

    《百咏》中《蒋帝庙》诗有"阖棺漫说荣枯定，青骨犹当履至尊"之句，人多不解"青骨"二字。偶阅《海录碎事》载后汉末蒋子文尝为秣陵尉，自谓青骨，死当为神。后因显灵，吴主为立祠钟山下，因改山为蒋山。后累封为帝。始知二字本此。

    叶廷珪，绍兴间尝为兵部郎中｜泉南太守，所编《海录碎事》，河阳傅安道为之序，谓此书乃叶公博极群书，撮其机要广录而储用之，且称其《琴泉轩》诗云："不是妙音生妙指，只缘流水似流泉。"《无名木》诗云："人休清樾摩挲认，鸟宿高枝睥睨看。"置于唐人诗中，殆不能辨。同时硃乔年尝喜称之。叶公诗集余未之见，尝鼎一脔可知已。

    后汉建武中，北海甄宇徽博士。腊日赐羊，人一头，大小肥瘦不等，众议欲杀羊，称分其肉。宇耻之，因先自取其最瘦者。后召问瘦羊博士所在。近世萧小山泰来仕于朝，腊祭谒告诗云："官卑岂愿乘肥马，食俭惟知取瘦羊。"下句正用此事。"瘦羊"对"肥马"亦的。

    萧冰崖立之《咏秦》诗云："燔经初意欲民愚，民果俱愚国未墟。无奈有人愚不得，夜思黄石读兵书。"《咏疑冢》诗曰："安排死去千年恨，刻画生前一寸心。安得此心如此冢，不教人识至如今。"两诗俱有新意。

    萧泛之《读秦记》云："筑了联云万里城，春风弦管醉中听。凄凉六籍寒灰里，宿得咸阳火一星。"萧舜凯《读周勃传》诗云："军门一入仗天戈，便合麾军作汉歌。太尉问头几失事，六军右袒合如何？"二诗皆不苟作。

    潘庭坚昉，三山人。端平乙未第三人登科。诗笔飘逸不凡，尝赠写梅林信夫诗云："画马终须入马胎，写梅安得不为梅。他生我愿为孤彳，清浅溪头伴子开。"起句用法云秀老责李伯时画马事，末句愿为孤竹伴梅开于清浅溪头，语意皆洒落可喜。

    洪平斋《题陶靖节祠》云："雨引莓苔上短垣，流泉无恙自涓涓。不如归去来兮好，百世闻风只杜鹃。"李雪林[B19?]《杜鹃》诗云："血滴成花不自归，衔愁犹泣在天涯。秋声更比春声苦，除却渊明劝得论证？"李诗祖平斋意。

    郑安晚丞相未贵时，赋《冬瓜》诗云："翦翦黄花秋后春，霜反露叶护长生。生来龙统君休笑，腹内能容数百人。"宰相器宽，已于此诗见之。

    安晚当国时，一日退朝后，诸公造见，延之□□。时适秋晚，见一叶坠于金鱼池中，风吹不定，因命诸公赋诗。其间律绝古体皆有之，多不惬意，独华谷严粲坦叔止得一句云："风池行落叶。"安晚再三称赏。次日有中舍之除。余得之盱江吴浚允文。

    绍定间，江右寇作，盱抚吉赣诸邑，多被焚荡。严坦叔《兵火后还家》诗云："万屋烟消余塔身，还家何处访情亲。旧时巷陌今难认，却问移来新住人。"此等景象，经乱离者方知之。

    赵紫芝天乐《呈蒋薛二友》诗云："中夜清寒入缊袍，一杯山茗当香醪。禽翻竹叶霜初下，人立梅花月正高。无欲自然心似水，有营何止事如毛。春来拟约萧闲伴，同上天台看海涛。"全篇有萧洒自适之趣，第三句尤佳。《惠崇池上》诗云："禽还时动竹。"亦此意。盖霜落则禽寒，寒则翻身。写物之妙可见矣。

    萧大山《赠陆冰》诗八句，纯用陆姓事。诗云："标格真清挟雪霜，每听新咏觉神伤。茶分鸿渐经中味，菊爱龟蒙赋里香。圃积玉多知学饱，囊装金少为贪忙。向来笑疾难医在，老笔空钞十卷方。"与东坡赠张子野诗颇相类。"鸿渐&quot... -->>
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