歴代诗话卷六十四

    壬前集下

    金诗

    桃源

    元德明【遗山之父】桃源行云忆昔携家窜岩谷秦人半向长城哭回头尘土失咸阳缯弋徒劳羡鸿鹄

    吴旦生曰秦人半向长城哭下得浑然王荆公桃源行云望夷宫中鹿为马秦人半死长城下髙斋诗话以指鹿乃二世事而长城之役乃始皇也又指鹿不在望夷宫中荆公用事失照管耳徳明似本荆公句东坡谓世传桃源事多过其实考渊明所记止言先世避秦乱来此则渔人所见似是其子孙非秦人不死者也渔隠樷话云东坡此论盖辨证唐人以桃源为神仙如王摩诘刘禹锡韩退之作桃源行是也惟荆公作桃源行与东坡之论脗合林下偶谈云渊明桃花源记初无仙语盖縁诗中有竒踪隠五百一朝敞神界之句后人不审遂以为仙如韩退之诗神仙有无何渺茫桃源之説尤荒唐刘禹锡诗仙家一出寻无踪至今流水山重重王摩诘诗初因避地去人间及至成仙遂不还王逢原诗云惟天地之茫茫兮故神仙之或容惟昔王之制治兮恶魅魑之人逢逮后世之陵夷兮固神?之争雄此皆求之过也惟荆公与东坡和桃源诗所言最为得实可破千载之惑

    中州集

    艺苑巵言曰元遗山有中州集皆金人诗也金人如宇文虚中蔡松年蔡珪党懐英周昻赵秉文王庭筠其大防不外苏黄要之直于宋而伤浅质于元而少情吴旦生曰金自北渡后诗教乃行遗山记録见闻歴二十寒暑载为野史而中州集其一也意故不止于诗而一经其手上下百余年间金源氏之风烺烺可诵尔遗山自题中州集后云邺下曹刘气尽豪江东诸谢韵尤髙若从华实评诗品未便吴侬得锦袍陶谢风流到百家半山老眼净无花北人不拾江西唾未要曽郎借齿牙万古骚人呕肺肝乾坤清气得来难诗家亦有长沙帖莫作宣和阁本看文章得失寸心知千古朱弦属子期爱杀溪南辛老子相从何止十年迟平世何曾有稗官乱来史笔亦摧残百年遗稿天留在抱向空山掩泪看盖遗山当哀宗之季及其亡也筑亭于家不复出读五诗者可以见其梗概矣

    金行

    元遗山咏菊诗黄素金行正芳甘药品竒

    吴旦生曰范石湖菊谱黄者中之色土王季月而菊以九月花金土之应相生而相得者也其次白色西方金气之应此遗山所谓黄素金行正也又月令注菊色言黄者秋令在金金有五色而黄为贵故菊色以黄为正

    埤雅云月令季秋菊有黄华曰有者非其有之时也春秋传曰有者不宜有也余以此语非是按悬笥琐探云石湖作菊谱言月令以动植志气��如桃桐辈直云始华而菊独云菊有黄华岂以其正色独立不伍众草变词而言之与予来河南行熊耳诸山时正秋黄菊藂生乃悟中州得风气之正黄为正色而秋时着花此月令纪��所以独言之也【杨升庵云蝴蝶或白或黒或五采皆具惟黄色一种至秋乃多盖感金气也李白诗八月蝴蝶黄深中物理今改黄为来何其浅也】

    乌白头

    元遗山诗行役鱼赪尾归期乌白头

    吴旦生曰史记但言天雨粟马生角博物志云燕太子丹质秦欲归秦王谬言曰乌头白马生角乃可丹仰而叹乌即头白俯而嗟马生角秦王不得已而遣之曹子建诗子丹西质秦乌白马角生鲍明逺诗洁诚洗志朝暮年乌白马角宁足言白乐天诗我归应待乌头白髙季廸诗妾今能使乌头白

    通俗文云白头乌谓之鶷�殹睛氈伟朔础�

    雯华

    元遗山诗剥裂雯华渍月秋

    吴旦生曰雯文也雯成文章也又石文似云亦曰雯华古三坟书日云赤昙月云素雯刘因登寺阁诗雯华寳树忽当眼又遗山寳宫寺诗七重寳树围金界十色雯华拥画梁

    妒女

    元遗山诗风雨不忧惊妒女

    吴旦生曰焚骸禁火之説余于庚集韩诗详辨之今观此诗序言俗传介子推被焚其妹介山氏耻兄要君积薪自焚号曰妒女乡社至今以百五日积薪而焚之谓之祭妒女唐大厯中制官李諲为撰祠碑有百日积薪一日烧之之语故遗山诗中有云稗官小説出闾巷社皷村箫走翁媪当时大厯十才子争遣李諲镵陋语盖亦讥其诬而... -->>
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