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”“近体同光结构新，阁开《诗史》续《天真》。（师郑有《诗史阁诗集》可与其先祖《天真阁诗集》并传。）登高不到伤心地，（师郑《答友人约北海登高不赴》，有“怕经旧伤心地”之句。）下笔能惊主夜神。（范成大诗“秉烛仍留主夜神”，师郑前数月作《湘中大水篇》，颇足为冥行者棒喝。）三寿作朋应并寿，四伦虽剩恐无伦。（来诗有“作朋鼎峙称三寿，人纪沌澶剩四伦”之句，余谓近年青年男女，朝恋爱，暮离异，则夫妇之道苦；豪强黠猾，朝约兄弟，暮若仇敌，则朋友之义乖。近有某诗人掩柩在堂，其于作白话诗，有云：这都是家庭的怪现状。则父子之恩，且几乎息矣。四伦云乎哉！云龙按：道老辈抑郁牢愁，发为诗歌，不免有偏激之处。但其言虽激，其心无他，分别观焉可也。）忘机却羡东斋老，积水闲鸥日日亲。”师郑诗清丽芊绵。如《丙寅重九友人招赴北海登高未往感赋二律》，其首律云：“远道绵绵目欲穷，九州扰扰苦兵戎。怕经旧苑伤心地，（其手稿作“苑”与前作“”异。）漫咏《新丰折臂翁》。仲氏吹篪成鬓雪。（佘须发仅白数茎，舍弟方久，今年五十有六，已繁霜盈鬓矣。）孟嘉落帽畏头风。年年客裹过重九，孤负东篱菊几丛。”古体如《题旧揭鲁公座位帖后用岑嘉州转韵体》（三句一转韵。沈归愚云：此体自《峄山碑》出。）“东斋觥觥吾伯兄，古心古貌傲骨撑，心正笔正通神明。海王村东获《颜帖》，翠湖西涣忽焉失，三箧书亡长叹息。贡父作官黔山阳，珠还合浦腾光芒，丰城剑跃逢雷张。萃老掀髯莞尔笑，翰墨有神交有道，太邱动色嗟神妙。书中之圣推平原，谁其嗣者何与钱，鼎足三分翁松禅。藁书此本夸第一，字走龙蛇文郁律，神物护持燕许笔。平越府君忠格天，阖门殉国一线延，颜常山舌血共溅。滇吴瓜瓞绵一脉，忠孝远承君子泽，传家珍重《兰亭》迹。题词附骥惭蝇呻，沧桑世变忧心殷，逃禅欲作无怀民。伯兄笑语小弱弟，历劫不磨仗文字，且访西涯谋一醉。”涵宇亦有《元旦七古》一首，用平、上、去、入各韵。首为韵云：“岁次戊辰日正中，蓬庐毗连灵清宫。贺春首谒陈太傅，苏坡门墙咫尺通。（陈师住灵清宫，陈玉师住西皇城根，均与余居接壤。）手版例执弟子礼，绛帐须眉坐春风。我归短巷亦填溢，门生拜跪与我将毋同。乃知化雨沾三千，衣钵相传年复年。不重师今重学古，名教纲常追前贤。春明庠序纵林立，未开揖让尊经筵。且将礼仪勖儿辈，况汝讲堂早巳衔三鲈。昔年曾慕下帷董，孤陋羞称儒一孔。教学相长在切磋，唤醒众生梦懵懵。履端万众看回春，草木生机尽萌动。心香一办祝太平，一视同仁念林总。辇下林池渐解冻，大好风光客断送。我闻明日袍泽集，白宫讨论救时定沈痛。向戍弭兵酝酿中，大厦支持赖梁栋。兄弟何苦争阋墙，小丑跳梁亦一。晓来屠苏酒正熟，歌舞堂前丝竹肉。梅花献岁气象新，云集千祥与百福。举家罗拜笑语喧，更有贺客来不速。一笑试笔赋新诗，兼为女郎题画幅。”师郑旅京失意，不免叹老嗟贫，时有激切偏宕之论，丈尝以书规之，得古人交友相规之谊。尔时北洋军阀横行，民生憔悴，前之达官学士，以枢府移南，凭借无所，尤不免皇皇饥饿。以谓救济良方，莫如颜李学说最切时用。归滇时极意访求其书，欲力为倡导，而不知十年前余已得《颜氏学记》及习斋、恕谷诸论箸，为之重校刊布。盖吾国士大夫空言救国，弃实蹈虚，自宋以来，即踵斯弊，致国势积弱不振。颜李学说实全国人对症良药，匪第为一时一地计。余固略同斯见也。师郑尝有覆书言及之，略云：李恕谷三道之说，颇为平易切实，习斋颔恕谷之论，遂谓世无安坐而饿死之圣贤。是则然矣，然颜李在当时，虽不合时宜，而所遭究为清明之世，不若后之玄黄反覆也。即孟子之于宋于薛，受七十镒、五十镒之金，恐亦非黄巢、朱温所可相提并论，况更有不逮者乎云云。盖犹不免偏激之见也。
师郑与珠岩老人高杞（年八十有二），石禅老人赵藩（年七十有七，师郑亦年六十余。）共作古风，咏会泽唐氏临终受报之事，谓之《三老天刑篇》。注云：继尧病，见二鬼拳打足踢，昼夜不休，跪地哀乞曰：“受不得了！”鬼不听。又云：“病中频呼小斋干臣饶我，缓拖我，我受不得矣！”三诗皆推波助澜，备极呵斥。夫以高君为四川人，师郑常熟人，远道传闻失实。自在意中。若樾村丈虽参唐幕有年，广东军务院时期，且代表唐充政务总裁，交通部长，唐病危时，一切状况亦未躬亲闻见，遂不免过听。此等子虚乌有之言，而形之歌咏耳？前见师郑诗，有注云：唐用女秘书某氏，号机器美人，余曾和其韵矫正之。（娱字韵云：齐东野语宜徵实，蓟北诗筒偶寄娱。）又樾丈诗注谓滥发纸币数千万，破坏金融，贻滇省人民以无穷之害云云。按民国十四、五年间，整顿金融，平滇沪汇兑，已低至每汇沪币百元，只需滇币一百四五十元，此商会财厅，皆有案可稽者，非虚湟之词也。师郑著《读经救国论》，曾录唐废督裁兵之议，固夙许其人者，竟以传闻失实之言，轻信肆诋，亦未免矛盾自陷矣。夫唐之为人，好色奢侈，固无可讳。然兼资文武，雄毅有为，小德出入，不足以掩其长也。章太炎先生高著眼孔，平日少褒许人者，到滇亲见唐氏，谈谯月余，其后二诗一联，足以尽唐之为人矣。诗云：“旷代论滇士，吾恩杨一清。中垣销薄蚀，东胜托干城。形势稍殊昔，安危亦异情。愿君恢霸略，不必讳纵横。”“兵气连吴会，偏安问汉图。江源初发迹，夏渚昔论都。直北余迩寇，当关岂一夫。许将筹箸事，还报赤松无？”题系《发毕节赴巴留别唐元帅》。其挽联云：“功似周绛侯，才似李西平，僭制已除，独秉义心存共主；燕昭晚求仙，齐桓晚多宠，雄图虽蹶，终于民国是完人。”称其护国之功，揭其色荒之过，功过分明，严于《春秋》之笔矣。
南康卢滇生（铸），英年力学，才华茂美，曾肄业滇之经正书院，以细故为山长陈小圃先生所责，非其罪也。辛亥随师西上，余方莅永昌太守任，百务倥偬，未得倾谈。离滇后，久不相闻问。去年滇友写示其和李释堪一诗，气韵沈厚，在鄂省任省务委员时所作也。《山亭晚眺次释堪韵》（坐中所谈，皆东北近事也。）云：“云雨荒沈战伐多，江山终古倚嵯峨。入门自媚腰空细，弃甲何人腹未皤。长夜谁将星替月，一沤坐见海生波。伤心辽鹤归来语，犹唱当年《得宝歌》。”又为少元丈写扇面四首亦佳。《为进卿题画》云：“三年客思花前尽，一角残山劫后看。最是浔阳江上月，画中照见泪痕乾。”其二云：“不见昆明已十年，春来湖上日堪怜。与君径欲孥舟去，饮渌轩头取醉眠。”又《题南汉铁花盆拓本》云：“眼底兴亡五百年，可怜一炬烬龙天。芳华故物犹惆怅，不见原头预备砖。”其二云：“春风十里素馨斜，肠断当年帝子家。为问芳华旧供奉，几人曾见后庭花。”以产于滇而号滇生者，前有钱塘许文恪公乃普（普字李鸿），后即铸。乃普由嘉庆二十五年一甲二名进士授职编修，历司文柄，仕终吏部尚书，有《堪喜斋集》。铸亦蜚英腾茂，早著声称，王后卢前，于滇有光矣！
护国之役，大计早巳内定，第以饷项奇绌，正因练模范团队事与总参谋处唐在礼接洽，欲赚取袁氏款数十万。又袁之侦探密布，表面上不能不虚与委蛇，徵求各方意见时，往往以反语诘之，不知者遂疑唐初意附袁。但先期派人赴港、沪、海防一带，欢迎海内豪杰，各种倒袁布置，事实具在，不可掩也。当定议时，诸公多主张设大元帅府，以资号召。余力赞唐公，主张仍沿首次革命军政府制度，先改设军政府，各省响应者，以次成立。俟袁氏帝制推倒后，再公议设立中枢总汇机关，此实义师得力之一大关键。此外大兵既出，饷济奇艰。龙觐光迫于南，杨起元逼于北，内地土匪蜂起，每夕鸡毛告急之文，星火不断，真有如曾文正之旁皂一室，坐卧不安者两月余。此则局中人自受之，不堪为外人道者也。犹记计定出师时，蔡公任第一军长，意气勃发，目中无虏。余私幸此举成功可必，尝因各同志组织《义声报》以壮军声。余为唐公拟题一联云：“有声来自西南，是集义所生者；何物敢窃神器，当折以笞之。”嵌义声二字，豪气犹可想见。（此联己见《逸经》内何君慧青撰文。何君之文，皆属实事，以尔时固在幕府中也。）。至蔡公节俭自奉，不颅身家，尤足为军人楷模。殉后家计萧条，间之增慨。其督滇时，曾为视草军幕，亲炙一年有余，每欲撰其遗闻轶事，为《闻见录》一编，以示国人，猝猝未果。去年诸同志创建吴蔡二公祠于沪上，成君谷采来函，徵求遣墨照像，因以偕蔡公同照雪景一幅遗之，且题一绝句云：“奕奕英姿明积雪，堂堂奇绩耀凌烟。不禁车库平津感，一展遗容一黯然。”
滇中自古多奇女子，杨娥之辈，出自武人，尤为难得。近时新潮勃起，斓语中人，求一节义女子，凤毛麟角，邈不复睹矣。泸西陈古逸度《杨娥曲》云：“绝世英雄有儿女，事迹心期足千古。蛾眉家世事沐府，得报夫仇即报主。生小妙习少林技，时作公孙《剑器舞》。履端锢铁臂约金，誓入虎穴暗刺虎。城西卖酒身当炉，正色不许乡人沽。牖嵌六瓮作犬窦，靓妆目缀双明珠。吴藩宿卫半纨，春日踏青芳草路。酒帘开处见红妆，就饮语触美人怒。玉手提掷狂童狂，请君入瓮浇沸汤。鹊拳怒击谁能当，鼠子却立重围张。天街跃出鹰凌霜，败箨扫尽雌风扬。吴藩委币思径纳，计日良缘天作合。岂意兰蕙摧空阶，秋叶霜陨风萧飒。壮志不遂归墓门，夕阳桃花空断魂。至今酒肆肆旁水，呜咽犹似声潜吞。百年后过野园址，太息美人胡早死。豫让欲报智伯仇，漆身吞炭犹男子。君不见女儿侠骨秦女休。红线红拂非其俦。”王乐山先生先有《当炉曲》，已见《通志》，不录。兹录其序云：“杨娥者，杨鹅头小妹也。杨世为黔府武艺教习，娥所习过诸兄。年十六，适张氏，张亦黔府武卫。沐国公西走，两家以族随。会吴三桂执永历帝，张道死，娥随兄归，恨三桂入骨。永历遇害，娥遂日以杀吴为念，而苦其难近。娥固美艳，计惟色蛊行刺。爰卖酒城西市，饰肆六断瓮牖下，云便犬出入。时吴藩多纨子弟，见少妇靓妆当炉，日饮，群恶谵，娥窥其尤桀骛者，提投狗窦，沸汤浇之。群惊起来捉，娥早跃出，立街中。群聚围娥。复跃出，立围外，奋其技勇，当之无不披靡。群复哗击。娥先金约臂，铁锢履端，逼近，横掉之，各破身首，负痛去。明日，聚恶少年来报。娥卓立不动，众亦惮其能，不敢动。乡人就饮，娥正色拒之。人悟，不忍犯。吴稍稍得闻，纳有日矣，娥忽中寒病死。今过酒肆故址，父老每为余言，因作歌以纪之。古逸此诗，似稍逊王作。其诗余则天然婉丽，于滇近时词人中，固当出一头地矣。俟后录之。此外阿褴、慈善，一节千秋，最为滇人所称道。保山袁苏亭（文揆）《阿褴妃乐府小序》云：“段功既破明玉珍，梁王以女阿袜妃妻之。或谓其有吞金马燕碧鸡之心，梁王疑忌，以孔雀胆授女，使图之。女夜间密以告功，劝其归大理。功不信。明日王使人邀往东寺听梵经，至通济桥，马逸，因命蕃将格毅之。妃愁愤作诗，不食而死。”妃呼功“段阿奴”，故其诗有云：“吾家住在雁门深，一片闲云到滇海。心悬明月照青天，青天不语今三载。吐噜吐噜段阿奴，施宗施秀同奴歹。”吐噜吐噜，犹言可惜也。功夫人高氏，女羌奴，皆能诗。羌奴有“水监银台前长大”之句，嫁时以绣旗遗弟阿宝，约报父仇。已而梁王复为明玉珍攻，急借兵于阿宝，宝拒之，系以诗，有“平章枉死红罗帐”之句。盖一门风雅，不徒以武事见长也。《苏亭乐府》云：“大东寺，邀并辔，梵呗未演马胡逸？为我谓马何太苦！阿奴陷阵屡仗尔。一旦变作的卢驰。金碧寂寂，苍洱迢迢。孤鸳两独宿，明月当天高。水监银台绣旗摆，红罗帐祸将安逃？西山尽石难填海。泣向秋风，风声更悲。吐噜吐噜，不见君归。”李厚安太史有《阿褴曲》，扬芬挨藻，可并传也。曲云：“茶寒殿裹灿琼葩，移种朱方早茁芽。满冀栽成连理树，谁知化作断肠花。花开肠为阿谁断？年少将军善酣战。别馆未迷绣幕香，岩疆先定红巾乱。红巾大破七星关，红石高名万仞山。翡翠帐中宽铁甲，鹧鸪枕畔咏金环。宵寒枕暖常慵起，十八溪头双寄鲤。泪滴珊瑚夜有声，鬓飞蓬葆朝难理。春风滇水浴新，春月滇山叫杜鹃。来日疏梅白似雪，归时芳草碧于烟。蘼芜那及桃花面，又发征鞭急于电。金屋为贪彩凤栖，崇山敢望碧鸡咽。鸟尽弓藏信有诸，青蝇况集腥屏隅。枭姬亦愿偕归蜀，齐子偏忘醉遣夫。秋晓陪游慧光寺，忽闻马逸将星坠。昨宵灯下话施宗，今日桥边哭杨智。云片波磷唤奈何，英雄儿女总情多。误君一世锦衾咏，悲我千秋铁立歌。歌成泪落如花下，血色无须惊宿化。拳块死同斛律游，结生耻兰陵嫁。萧声呜咽堕昆池，师入石门委绣旗。剩得柘东一片土，斑筠寒簇阿姑祠。”
星回节，亦云南历史上有价值之纪念日，惜已废坠不举矣。袁苏亭有《松明楼乐府》，谓进贤烈、恶氵?恶也。小序云：“浪穹、施浪、邓赕、摩些、蒙、蒙舍六诏，而蒙舍诏最强，欲并五诏。因赂剑南节度使王昱，求合为一。昱假朝命许之，使人谕五诏，六月二十四日祭祖，不到者有罪。皮逻阁建大松明楼，敬祖于上。至期，五诏皆会，惟邓赕诏夫人慈善止夫行，夫不从，夫人以铁镯约夫臂而别。至日，祭毕享胙，饮醉，皮逻阁独下楼，火发，伏兵起，五诏皆死。各收尸，灰烬莫辨，惟慈善因铁钏得夫骨归。南诏欲取之为妾，封之为宁北妃，不从，闭城自固。南诏兵围之，三月食尽盛衣冠，自缚于座，竟饿死。后滇中即以是日为火把节，以纪念之。”倪蜕翁谓星回节不专在滇中，宜仍名火把节。摩些诏即越析诏。苏亭《乐府》云：“松明楼，包祸胎，彼昏苦不知，胡为乎来哉？夫人慈善贤而智，铁钏约臂劝不回。五韶同归一炬灰，谁其认尸骸，独凭铁钏认夫臂，葬罢闭城莫告哀。狂奴妄封宁北妃，誓死甘从地下埋。忘夫事仇吾不能。（叶。云龙按：能字古音本作来。）表城号德源，家亡国破身后名总非。只恨王节度，按兵纵罪魁。受赂为请命，坐使南诏肆狼豺。妾既死作邓赕鬼，任传祸始波冲妻。松明楼，已成灰，王星亡我唐亦危。”一说先是越析诏波冲妻与酋豪张寻求通，寻求因弑波冲，皮逻阁又诱杀寻求，始有松明楼之祸也。赵君星海有《铁钏引》，亦咏是事。仿杜公《桃竹杖引》体云：“郎身不与钏同圆，妾心誓与钏同坚。金瓯易缺钏不缺，劝郎著钏涕涟涟。不系端阳长命缕，不系七夕同心钿。为郎采得邓赕铁，铸成条脱与郎穿。外间大有人图我，长星劝酒斗十千。云弄峰前一挥手，他生今世两茫然。重为告曰：钏兮钏兮！恨尔不能踊跃化为剑，割取仇头掷君前。又不能出入朱亥袖，一椎夺得将军权。但愿宛转束郎臂，无与群雄销烽烟。郎身已玉碎，妾身宁瓦全。拚得侠骨随一炬，点苍虽好非吾天。从来贞烈之行涵元气，细入无间深无边。君看蒙舍山河近何有，惟有夫人祠祀长相延。钏兮，钏兮！古今多少将尔铸成错，范佞范奸皆可怜，几曾似尔炎精耿耿光千年。”
建文逊国，钱谦益、毛奇龄、朱彝尊、潘耒诸氏，皆力主《成祖实录》“帝后俱焚”之说。然建文入滇，辗转于浪穹、鹤庆、广通、武定诸地，踪迹皆历历可考。父老相传，志乘具载，足与王鏊、陆振声、薛应旃、郑晓、朱国桢诸人所纪，互相发明，互相印证，不可诬也。今洱源县尚有建文所居潜龙庵遗址。距庵数里，有洞曰眠龙。南雅社曾以《潜龙庵吊建文帝》命题，多据《滇志》旧说，证成逊国之实。而建文之让德，成祖之大度，俱不没其美矣。成祖固明知建文尚在而优容之，不然以帝王之威令，岂有大索多年而不能得者。帝尝命胡淡赴湖南侦察，七年始报命，且奏曰：“允蚊固在，然天命人心已去，无能为也。不若置之度外，在陛下成就圣德，在彼获终余年。”帝颔之。不然，何以解于御史史濡、太监郑和等之再三求索乎？涤园谓明代始终于滇，而滇民之对建文、永历，虽数百年犹悲其逊荒，而搪怀旧之念，此民德之厚也，故其诗意及之，录之以概其余。诗云：“燕师突入金川门，宫中纵火烟尘昏。铁函忽忆奉先殿，早有度牒遗皇孙。空门遁迹亦家法，但恨萁岂煎同根。水关脱出神乐观，松陵小住趋滇云。白龙庵毁更西去，结茆喜在茈湖滨。或云阿房付一炬，昆冈玉石俱同焚。帝尸八日备礼葬，宁有披剃栖只洹。《致身》诸录本晚出，羁绫伪托从亡臣。（兴化李清映碧《明史杂著辨史》、仲彬《致身录》最详。见《国粹学报史编》。）罗永曾传题壁句，（题壁三诗，未竹坨以为元人旧作。见严海珊《诗话》。）大师亦有西山坟。（天下大师墓，竹坨亦以为房山僧塔，见《清诗别栽集》沈用济诗注。）岑瑛上间吴亮泣，异词大半由传闻。清儒淹博辨已晰，两朝实录宁非真？岂知史臣多曲笔，《春秋》隐讳缘尊亲。古来宫闱有惭德，隐巢斧烛难具论。靖难之师托公旦，且复鬻子思恩勤。胡淡窗香访邋蹋，郑和巨舶征夷番。假令逊荒尽虚构，侦逻何用徒纷纭。牢落西南四十载，遗踪历历今犹存。潜龙庵址颓复葺，滇民怀旧情何。今石窦遗绿失，一拜杜宇为招魂。”
涤园有《时事乐府》五章，亦社题也。录其二首。《失辽宁》云：“渖阳旧是兴王地，遥翊幽燕作屏蔽。白山黑水版图雄，忍与珠崖同一弃。北防俄，东防倭，三十万象齐枕戈，于思弃甲将奈何！坐使倭夷唾手得，投鞭直渡西邃河。君不见，渔阳动地闻鼙鼓，将军犹作《胡旋舞》。夫差夫差今何人，竟忘越人杀尔父。”《傀怪国》云：“纥干山头冻死雀，何不飞去生处乐。衔泥犹认旧巢痕，只惜漂摇风雨恶。忆昔辽阳初建都，努尔哈赤规雄图。左接朝鲜右蒙古，西番额首称曼殊。沧桑往事谁能计，回首兴京堪陨涕。偏安剩有小朝廷，奉表甘作儿皇帝。兴废由人似置棋，可怜饮弹孤臣毙。”嗟嗟！长白山脉物产最富之区，幅员有欧洲强国兼圻雄跨之地，竟拱手而让之人，殆自古失国让地所未有者矣！夫差之责，重贵之诮，夫岂为过。而论者乃有中国本部原为十八省，非我汉族，弃之何血阝之言。呜呼！为此言怀此意者，是真全无心肝之人，岂知门户既失，堂奥何依，虽欲保我本部，其能得乎？
云南回汉之争，杀人如麻，至今元气犹未恢复。而当时仗义死难之人，各县皆有，以阙于纪载，遂少流传，且书之不胜书也。吾友蒙化徐实权具盘敦折冲之才，任云南外交司近十年，述其先德呈五先生死难事最晰，同人咸有题咏。何季默（孝简）古风一首较详，录之可见当时乱象及徐君之气节也。诗云：“夏历戊午清咸丰，重阳前日日方中。云川先生骂贼死，千载烈烈钦英风。是时杜酋踞大理，蚁聚蜂屯寇盗起。莽莽风尘卷地来，夷猓灌呼纵蛇豕。口中有食目无人，踵接邱墟趾间里。户说家传惧茶毒，空境伊谁敢抗抵。云川蒙化瓯脱地，群夷势众官威轻。法纪由来等弁髦，恣睢仍慑礼义兵。先生恭谨不任武，循墙妪傧平生行。里中顽廉懦能立，薰德初无嚣竞声。四郊岌岌复蠢蠢，重足人人惧糜粉。先生静定团良家，忠信子弟皆持盾。鼎沸止于几席间，匪欲从之无由逞。壁垒壕堑殊井然，兵事藉手固有本。峨冠挺立无群凶，慕害潜谋肆刀锋。云川三约敦盘会，正谊帖服群顽胸。日年从容罢议起，狐觅突出荆棘丛。甲兵在腹无所用，丑奴敢尔犯乃公。利刃欲劫先生屈，浩气如虹怒双目。大骂獠狗胡为人，戴天履地徒肉骨。食毛践土上不知恩，会斫尔头刖尔足。贼徒乍闻心骇惊，股栗毛竖同兽伏。先生终耻被拘执，圭璧昭昭宁点污。成仁取义完大节，英灵长与日月俱。君不见，蒙舍幽兰被山谷；奕世芳香传桂雩。并著美谈今不绝，姓字犹称呈五徐。”
腾冲李希白（学诗），印泉协揆之从兄也。以诸生从戎，氵存至维西协副将。尝因勘滇缅界，出入蛮烟瘴雨中，遂窒厥聪。晚投吴门，依从叔母阙太夫人，因得友印泉之友，从事吟咏，日有进境。凡游踪所及，山川、寺观、园林、祠墓，皆有诗以纪之。有《治平吟草》四卷。岁庚午，闻余高别墅，时有友朋唱和，寄余二首，为其《吟草》中未刊载者，亦儒将风流也。《碧鸡关》云：“险阻西来第一关，岩兀兀海漫漫。归帆人语高蛲渡，破晓钟声太华山。万瓦烟中城郭近，一楼天半水云闲。风尘谁省长征客，独立苍茫夕照间。”《高吊杨升庵先生》云：“新都一去风流歇，寂寞湖山六百年。议礼千言争北阙，投荒万里谪南天。穷乡妇孺知名姓，古庙鸡豚杂管弦。留得一枝青玉杖，摩挲手泽尚斑然。”
昆明王惕山推事，同辈中为诗学最早者。留学日本时，常课之外，辄事吟咏，迄今已二十余年矣。平日颇喜朱筱园先生咏古诸什，谓格老气苍，得老杜佳处。其《因山东兵事感赋》四首，亦近似之。诗云：“艨艟巨舰出扶桑，东亚兵争此滥觞。谁敢摧锋学元敬，群将卖国罪邦昌。雄心那便螺吞象，后患尤虞虎继狼。遥望青齐成浩劫，玄黄龙战势方张。”“腥风海上陡翻掀，同室操戈盗闯垣。强楚频闻陵上国，暴秦直欲主中原。列邦只有兵能恃，公法从无例可援。毕竟和盟输铁血，图存还应事戎轩。”“雄师压境断邦交，十二小时相向要。开衅何辜戕国使，障川无力挫邦交。岂真炎日长当午，欲假强弓远射潮。差幸国人同敌忾，激昂民气竞腾霄。”“甲午于今卅四春，谁知东海又扬尘。久将北地收归己，可信南朝尚有人。揖盗开门昔铸错，阅墙御侮古言真。远东大劫愁将到，只恐燕宁同丧沦。”作诗时距今未及十年，而当时之危言，今日皆成实事。再后十年，形势又将何如！虞道园诗云：“不须更上新亭望，大不如前洒泪时。”后颅茫茫，无涕可挥矣。惕山介弟小秋，亦工诗，惜不多作。与余交谊至深，游处最习，故除和余韵外，不数觐也。丙寅初秋，招同树五、古逸浴于五泉，回憩升庵祠，和作云：“玉泉佳胜属名流，地爽天凉咳唾秋。赤壁坡仙传故事，永嘉谢客喜清游。一觞一咏见风雅，好水好山宜唱训。旧是升庵题句处，百年风月为君留。”
玉泉之游，宋镜澄、张愚若两大令均有和诗。两君由甲榜出宰名区，垂暮归隐，喜作山水游，而皆不多作。兹并录之。镜澄云：“暮年岁月苦消磨，秋入昆池感慨多。高会重逢联旧雨，小园新辟接清波。延龄有酒争飞盏，靖难无人解止戈。白首悔余才学佛，愿君寿比薄拘罗。”愚若云：“游踪昔到华严寺，此地曾经一瞬过。晴日开樽寿南极，新秋作赋感东坡。（七月既望为余生日）。商声淅沥疑飘雨，湖水澄清幸不波。忧乐无心问先后，眼前无事且高歌。”辛亥革命，以一姓专制举而还之万众共和，与前此易代，迪然不同。凡为中华民人，均应欣喜不置。其有以食人之禄，忠人之事为言，然依恋逊清，守其效忠小节，不愿再仕民国，甚或以身殉之者，固听其自全素志。而必执大节以相绳，引忠义以相责者，亦苛论吹毛，可不必也。近人陈登原论《清史稿》侧重纲常名教过甚之失，亦同斯意。余寿袁树五太史六十诗有云：“诏书敦切求贤良，兰成射策登明光。纟丽纟丽万言慰群望，龟监金石方天祥。”盖太史射策，首冠经济特科，昔人称之为特元，故以天祥比之。且“祥”字亦趁韵耳，非有他意。至或疑天祥尽节，不应举似太史，则神经过敏之谈。夫宋以汉主而亡于异族，则舍生为贵；今以异族而返之民主，则致身曷取。信国“成仁取义”之言，非所论于今日，太史明达，当不以余言为过也。
民国初年，赵樾丈受云南省政府聘，充迤西巡按使，兼迤西道。故樾丈戏谓入民国来，未曾受过札委。然尔时巡按使系临时特设差使，其职权实与迤西巡道无异。若迤西道，则常设之地方有司官，岂宜由政府聘任。不但名义不称，亦非体裁所宜。故不久樾丈即辞职归养，过永吕时，余赠一诗，且觞之于鹤云寺。樾丈见洲一首云：“招鹤无心我再来，山堂俯仰一街杯。欣看豪俊为时出，力埽氛霾挽劫回。泽畔嗷鸿毛羽集，城中猛虎距牙摧。他年纪事诗成史，怅望今谁半谷才。”时印泉协揆方刊《张半谷先生集》甫完也。
同岁生赵君松泉，工书画篆刻，七十之年，遍游大江南北。女弟子王灿芝、何蘅秋等皆能吟咏，为君刻《松泉游草》三卷。足迹所至，兴会淋漓，无一衰飒语，尤为寿徵。《夏日放舟秦淮》一律云：“暖风扶我到江隈，向晚扁舟迤逦开。灯影迷离穿古渡，歌声杂沓绕层台。十年已觉牧之梦，满座争飞太白杯。醉卧篷窗凉意透，一轮新月上船来。”岁乙亥，有误传君已化去者，曾有哭君诗五古三十余韵，历叙患难交期，凄咽者久之。乃未逾月而君归，且喜且讶，复得七绝四首纪其事。内一首引谭仲修客汀州，其友杨利叔居秀水，误传仲修噩耗，方皇骇间，已而相见，互有诗相庆事。余诗云：“谭杨往事说当年，秀水汀州讯误传。此后应知寿无量，不须更写告存篇。”
南雅社中止数月，乙亥九月，诗社重开，余唱扬字韵。蓬溪胡郁荪（道文）首和云：“南中诸老各鹰扬，敢向骚坛一帜张。北海樽重招旧雨，东篱菊正傲新霜。江关词赋推庾信，翡翠音书滞越裳。惭娩巴人歌俚曲，还将小技倩平章。”王菊村部长继之云：“风雅销沉待挖扬，五塘遗帜更重张。茫茫坠绪歌挥日，莽莽孤怀鬓有霜。好咏红莲零露粉，更裁黄绢续云裳。蜗居喜接骚坛近，不惜诗筒走和章。”贵筑易崇臬（文痊）云：“乌衣巷口燕轻扬喜见骚坛帜又张。绿绮不妨翻古调，黄花仍旧清霜。儒冠误我供刍狗，盾墨依人作嫁裳。拨置俗情追韵事，羞将俚句上平章。”昆明马泊庵（聪）云：“风雅由来重激扬，欣看文谯又重张。惊心岁月空中电，过眼繁华曙后霜。冶曲翻新哀《郑》、《卫》，人情思古溯轩裳。壮年清兴销磨尽，牛铎谐声赋短章。”其余和作甚多，聊存数首，以纪一时韵事。泊庵军官，其诗雍容如此，尤不易得也。
太原白小松（之翰）、大开张尊鸥（维翰）天资既高，学力尤锐，迨群孟晋，几于绝尘而驰。小松并工倚声，当采数阕于后，以当一向之尝。其《题徐呈五殉难》七古一章，几近百韵，于清季掌故，尤言之娓娓，以太长割爱。荨鸥与海内诗家唱和往还，所作亦夥，兹录其次韵训余寄赠一首云：“已将膏泽溥黎群，成雨还山有大云。老去诗怀知更壮，闲来酒意喜微醺。六年萍梗常牵客，千尺桃潭每忆君。再假西旋频话旧，逸情终羡鲍参军。”又《丙子由滇飞蜀游灌口青城诸胜诗以纪之》云：“编竹为桥跨急拢，离堆凿断引洪洚。群山错列东西岸，一水平分内外江。”“活水腴田岁有秋，孤城落日镇狂流。益州天府称疲敝，来向江源问石牛。”（七绝七首录二）。
从侄少熙，名道，中西文俱有根柢。自毕业于中央大学后，历在苏常任教，课余亦学为诗，奇余刊削。虽格调稍生，造语不落凡响，可造材也。甲戌立秋日，自芦林至五乳寺，晤任之、一岩，谈数日下山，为长句四章志别，录二云：“三年闻子寄萧寺，欲济扁舟今始能。度岭遥来慰离索，入门失喜忘炎蒸。惊心岁月余孤往，挂眼江湖在一凭。细读君诗饱君饭，夜窗话尽石床镫。”“执手临歧一累，怜君制酒念君癯。明知铺喂非长计，未信《逍遥》是僻书。暂托齑盐团骨肉，（任之将迎养）焉知诗礼在樵渔。（中二联稍嫌语气合掌）。卧龙涧水垂千尺，广舌咳声足起予。”《戏赠一平》云：“出依部勒退行伍，绛帐森严列貔虎。先生教士如教兵，弟子爱师如爱父。先生瞰书不果腹，自种岩头一畦绿。藜藿常先天下忧，嗟我何为厌脱粟。在山何水非廉泉，指月妙悟参人天。愿君磨珑及一试，四海凋伤二十年。”盖一平设教于芦林，不甚读书讲授，终日率学生种菜垦田，斫薪汲水。女生则缝纫炊煮，非其力不食。颇有称道之者。然其究竟，远似许行，近邻赤化。学生入校数年，只习于苦行，不能获得相当智识。且与女生曹毓英结婚，亦难免美食华服，蹈公孙故人之讥，以致当道闻而疑之，迫令解散。一场辛苦，付之东流矣。
苍山、鸡足为滇省名胜，久已著称海内外，前此交通不便，跋涉维艰，游人甚少。自公路成后，汽车一二日可达。然苍山只中和峰略有庙宇，登峰造极，一览无遗。惟鸡足山名刹既多，岩壑深秀，游人接迹，故较苍山为夥颐也。丁丑春，昆明何君小仁往游归，示余诗二十余首，模山范水，不负此行矣。为改存数章，以饷心仪兹山者。《登鸡足山》五律云：“胜地高天上，登临荡俗襟。探奇骚客意，觉世圣人心。殿阁自高下，河山无古今。四观峰壁立，放眼发狂吟。”《大士阁》云：“独占一峰秀，巍然峙梵宫。夕阳烟霭裹，曲径鸟声中。仰视洞岩险，纵观云海雄。山花齐告语，慈愿妙无穷。”《石锺寺》云：“禅林云锁万峰窝，千岁招提睡佛陀。潭石无声难觅迹，松涛有韵不扬波。宗风五寺规模远，（与大觉、悉檀、傅衣、华严为五大寺，而石锺居首）。岩壑九重名胜多。香火因缘容小住，一参华首任高歌。”《金顶寺》云：“未到灵山先见塔，应知早结入山缘。狂飙震撼千峰吼，绝壁攀登一径悬。帝座情通金殿古，梵炉愿溥远人虔。（炉系固原王尚礼造，颇伟大）。冲寒侵晓穷游目，濒灏天空日色妍。”石锺、金顶皆山中最胜处也。
盘龙寺亦滇中名胜之一，寺在晋宁万松山麓，明高僧大慧禅师由剑川板洞河行足至此，兄龙填潭，就地建寺。老友方腥仙（树梅）家于晋，平日喜搜弃乡先达书画，熟于滇省掌故。读书谈道，不求闻达，殆今时隐逸之士也。有《游盘龙诸胜诗》，兹录五首。其一云：“名山如名士，盘龙高士拟。远望气郁葱，隐者多栖止。元明古梵刹，蕴藏山腹裹。莲公开道场，境胜曹溪似。吾滇耆宿人，每谈色然喜。今日折游券，夙愿斯偿矣。”其二云：“万松古招提，檀林欣再建。榻下望海楼，铁峰隐约见。太华如培蝼，滇池如匹练。沧桑变未已，荣枯瞬石电。尘翳飞不到，深谈不觉倦。悲悯三教同，何以民困。”其三云：“松翠筑山房，雕龙兼放鹤。山樵赐环归，挈桡松下酌。夜午横铁笛，吹月松巅落。先后两耆英，兹焉吟兴托。曲江遣型在，象岭精舍廓。复古瑞士风，日冀后贤作。”其四云：“山后五龙蟠，传为莲公咒。潭涸筑宝殿，宏规今犹旧。松风殿角吹，疑是笙簧奏。清泉流石上，鸣玉堪枕漱。老梅高过檐，先春为我寿。傲骨殊嶙峋，恒与严霜斗。”其五云：“兹山最胜处，高溯元和宫。滇池五百里，尽在一览中。犀亭（段经字，曾宰沔池县）致仕归，庀材而鸠工。落成谢尘塔，日夜吟松风。兹来池上坐，俯仰天地空。孤鹤望不至，穿林残照红。”
湖口高心夔，高才绩学，显名于咸同间。而数奇，屡以违式被斥，所谓“平生双四等，该死十三元”也。馆肃顺府中最久，晚乃成进土。令吴中，颇有惠政。著《陶堂志微录》四卷，内存诗三百四十四首。傅怀祖序称：本《风》、《雅》之比兴，就晋宋之声度。其思深，其旨远，渊冥靡涯。武进南亭亭长李伯元《南亭四话》，录其近体七律三首，五古一首。其《寄怀许仙坪湖口幕府》一首，为集中所不载，诗云：“三月芦沟万柳齐，故人远使大江西。宁知客舍伤春日，目送河梁去马蹄。归路逢迎迟玉帐，宦游名籍薄金闺。多才潦倒看同调，尊酒秋原半解携。”又《城西》系四首，集中只载二首，岂濒刊时芟之耶？兹从叶缘日记中补录于此：“二圣如天义断恩，虚闻请室剑加盆。未湛七族刑非滥，频折三阶运已屯。白马犹朝胥母岸，黄熊不化羽山魂。首和将相艰难日，心在安刘莫与论。”又云：“迎辇芳风一路花，金屏翠幞五云遮。昭阳似检长秋籍，春色仍裔曲宴家。旧赐画图丹良正，新联宫巷墨封斜。太行阴绝君知否？殷鉴前途有覆车。”语多为肃顺别白，故讳之。又《庄谐请话》所载《登五老峰》五古一首，亦较原稿改易十之七八，几不存本来面目矣。
罗隐《咏松》诗“陵迁谷变须高节，莫向人间作大夫”，说者谓昭谏屡不得第，故以此解嘲，王伯厚则许其志意可嘉。即其受知武肃王，亦只以“一个弥衡容不得，思量黄祖漫英雄”之句激之。彼杜荀鹤之于朱温，因“晴天飞雨乃战栗”而为“争见梁王造化功”之诗，（其全诗为：“同是晴天事不同，雨丝飞洒日轮中。若教阴朗都相似，争见梁王造化功。”见《洛阳梧绅见闻记》。）视昭谏志趣霄壤矣。大抵据乱纷争之世，襟怀高旷者，惟有绝足仕途，超然尘塔之外，如吕岩、陈陶（即蓝采和）之所为。次则陶宏景、李邺侯辈，非不能拾芥金紫、置身台合，而颅视何敬容、李林甫之徒，方逐逐，女贤固位，安能与之并立一朝，争得失，论是非！小则虞贬斥之来，大且酿杀身之祸，自不如愤然远引之为得也。贞白诗：“夷甫任散诞，平叔坐论空。”邺侯诗：“未追赤松子，且泛黄菊英。”其身虽尚与周旋，其旨固早巳确定矣。
五代卢延让诗多俚俗，无时誉，吴融独称引之。延让见融，流涕感激，融益奖藉，卒成其名。后延让以“狐冲官道过，犬刺客门开”、“栗爆烧毡破，猫跳触鼎翻”之句，为张相、王建所击赏。延让谓人曰：平生投谒公卿，不意得猫儿狗子力也。闻者讥其轻薄，然呜咽流涕，犹见其良知未泯。以视严武之于房，吕惠卿之于荆公，时势一迁，面目顿改，未干荐称之墨，已弯射羿之弓者，固远胜也。
唐人重诗，至五代风气犹然。杜荀鹤以诗见重于朱温，罗隐以诗见赏于王建，贯休以“一剑霜寒十四州”之句得重于钱武肃，牛希济以“非下将相扶持拙”之诗被拔于唐明宗，卢延让之诗为忠懿王所爱慕，韩垂《金山寺》之诗为锺山公李建勋所眷念不忘。甚至朱长文以《咏热》诗，为满城所传诵，宋太祖闻之，因而兴讨蜀之师。石文德以“月沈湘浦冷，花谢汉宫秋”之句，卒回文昭王之意。王宪宗欲害韩隐辞，得其《白盐山》、《滟堆》之诗，因而中止。罗绍威以魏博节度使之贵重，因重罗昭谏之诗，与之联宗籍，自名其集日《偷江东集》，（罗隐有《江东集》十卷）。其一时之趋向风习可想。然如李建勋、罗绍威辈，本素能诗，无足奇异，如朱温、王建等，枭雄狙猞，亦知崇重风雅，斯足为五季多矣。
师郑与珠岩老人高杞（年八十有二），石禅老人赵藩（年七十有七，师郑亦年六十余。）共作古风，咏会泽唐氏临终受报之事，谓之《三老天刑篇》。注云：继尧病，见二鬼拳打足踢，昼夜不休，跪地哀乞曰：“受不得了！”鬼不听。又云：“病中频呼小斋干臣饶我，缓拖我，我受不得矣！”三诗皆推波助澜，备极呵斥。夫以高君为四川人，师郑常熟人，远道传闻失实。自在意中。若樾村丈虽参唐幕有年，广东军务院时期，且代表唐充政务总裁，交通部长，唐病危时，一切状况亦未躬亲闻见，遂不免过听。此等子虚乌有之言，而形之歌咏耳？前见师郑诗，有注云：唐用女秘书某氏，号机器美人，余曾和其韵矫正之。（娱字韵云：齐东野语宜徵实，蓟北诗筒偶寄娱。）又樾丈诗注谓滥发纸币数千万，破坏金融，贻滇省人民以无穷之害云云。按民国十四、五年间，整顿金融，平滇沪汇兑，已低至每汇沪币百元，只需滇币一百四五十元，此商会财厅，皆有案可稽者，非虚湟之词也。师郑著《读经救国论》，曾录唐废督裁兵之议，固夙许其人者，竟以传闻失实之言，轻信肆诋，亦未免矛盾自陷矣。夫唐之为人，好色奢侈，固无可讳。然兼资文武，雄毅有为，小德出入，不足以掩其长也。章太炎先生高著眼孔，平日少褒许人者，到滇亲见唐氏，谈谯月余，其后二诗一联，足以尽唐之为人矣。诗云：“旷代论滇士，吾恩杨一清。中垣销薄蚀，东胜托干城。形势稍殊昔，安危亦异情。愿君恢霸略，不必讳纵横。”“兵气连吴会，偏安问汉图。江源初发迹，夏渚昔论都。直北余迩寇，当关岂一夫。许将筹箸事，还报赤松无？”题系《发毕节赴巴留别唐元帅》。其挽联云：“功似周绛侯，才似李西平，僭制已除，独秉义心存共主；燕昭晚求仙，齐桓晚多宠，雄图虽蹶，终于民国是完人。”称其护国之功，揭其色荒之过，功过分明，严于《春秋》之笔矣。
南康卢滇生（铸），英年力学，才华茂美，曾肄业滇之经正书院，以细故为山长陈小圃先生所责，非其罪也。辛亥随师西上，余方莅永昌太守任，百务倥偬，未得倾谈。离滇后，久不相闻问。去年滇友写示其和李释堪一诗，气韵沈厚，在鄂省任省务委员时所作也。《山亭晚眺次释堪韵》（坐中所谈，皆东北近事也。）云：“云雨荒沈战伐多，江山终古倚嵯峨。入门自媚腰空细，弃甲何人腹未皤。长夜谁将星替月，一沤坐见海生波。伤心辽鹤归来语，犹唱当年《得宝歌》。”又为少元丈写扇面四首亦佳。《为进卿题画》云：“三年客思花前尽，一角残山劫后看。最是浔阳江上月，画中照见泪痕乾。”其二云：“不见昆明已十年，春来湖上日堪怜。与君径欲孥舟去，饮渌轩头取醉眠。”又《题南汉铁花盆拓本》云：“眼底兴亡五百年，可怜一炬烬龙天。芳华故物犹惆怅，不见原头预备砖。”其二云：“春风十里素馨斜，肠断当年帝子家。为问芳华旧供奉，几人曾见后庭花。”以产于滇而号滇生者，前有钱塘许文恪公乃普（普字李鸿），后即铸。乃普由嘉庆二十五年一甲二名进士授职编修，历司文柄，仕终吏部尚书，有《堪喜斋集》。铸亦蜚英腾茂，早著声称，王后卢前，于滇有光矣！
护国之役，大计早巳内定，第以饷项奇绌，正因练模范团队事与总参谋处唐在礼接洽，欲赚取袁氏款数十万。又袁之侦探密布，表面上不能不虚与委蛇，徵求各方意见时，往往以反语诘之，不知者遂疑唐初意附袁。但先期派人赴港、沪、海防一带，欢迎海内豪杰，各种倒袁布置，事实具在，不可掩也。当定议时，诸公多主张设大元帅府，以资号召。余力赞唐公，主张仍沿首次革命军政府制度，先改设军政府，各省响应者，以次成立。俟袁氏帝制推倒后，再公议设立中枢总汇机关，此实义师得力之一大关键。此外大兵既出，饷济奇艰。龙觐光迫于南，杨起元逼于北，内地土匪蜂起，每夕鸡毛告急之文，星火不断，真有如曾文正之旁皂一室，坐卧不安者两月余。此则局中人自受之，不堪为外人道者也。犹记计定出师时，蔡公任第一军长，意气勃发，目中无虏。余私幸此举成功可必，尝因各同志组织《义声报》以壮军声。余为唐公拟题一联云：“有声来自西南，是集义所生者；何物敢窃神器，当折以笞之。”嵌义声二字，豪气犹可想见。（此联己见《逸经》内何君慧青撰文。何君之文，皆属实事，以尔时固在幕府中也。）。至蔡公节俭自奉，不颅身家，尤足为军人楷模。殉后家计萧条，间之增慨。其督滇时，曾为视草军幕，亲炙一年有余，每欲撰其遗闻轶事，为《闻见录》一编，以示国人，猝猝未果。去年诸同志创建吴蔡二公祠于沪上，成君谷采来函，徵求遣墨照像，因以偕蔡公同照雪景一幅遗之，且题一绝句云：“奕奕英姿明积雪，堂堂奇绩耀凌烟。不禁车库平津感，一展遗容一黯然。”
滇中自古多奇女子，杨娥之辈，出自武人，尤为难得。近时新潮勃起，斓语中人，求一节义女子，凤毛麟角，邈不复睹矣。泸西陈古逸度《杨娥曲》云：“绝世英雄有儿女，事迹心期足千古。蛾眉家世事沐府，得报夫仇即报主。生小妙习少林技，时作公孙《剑器舞》。履端锢铁臂约金，誓入虎穴暗刺虎。城西卖酒身当炉，正色不许乡人沽。牖嵌六瓮作犬窦，靓妆目缀双明珠。吴藩宿卫半纨，春日踏青芳草路。酒帘开处见红妆，就饮语触美人怒。玉手提掷狂童狂，请君入瓮浇沸汤。鹊拳怒击谁能当，鼠子却立重围张。天街跃出鹰凌霜，败箨扫尽雌风扬。吴藩委币思径纳，计日良缘天作合。岂意兰蕙摧空阶，秋叶霜陨风萧飒。壮志不遂归墓门，夕阳桃花空断魂。至今酒肆肆旁水，呜咽犹似声潜吞。百年后过野园址，太息美人胡早死。豫让欲报智伯仇，漆身吞炭犹男子。君不见女儿侠骨秦女休。红线红拂非其俦。”王乐山先生先有《当炉曲》，已见《通志》，不录。兹录其序云：“杨娥者，杨鹅头小妹也。杨世为黔府武艺教习，娥所习过诸兄。年十六，适张氏，张亦黔府武卫。沐国公西走，两家以族随。会吴三桂执永历帝，张道死，娥随兄归，恨三桂入骨。永历遇害，娥遂日以杀吴为念，而苦其难近。娥固美艳，计惟色蛊行刺。爰卖酒城西市，饰肆六断瓮牖下，云便犬出入。时吴藩多纨子弟，见少妇靓妆当炉，日饮，群恶谵，娥窥其尤桀骛者，提投狗窦，沸汤浇之。群惊起来捉，娥早跃出，立街中。群聚围娥。复跃出，立围外，奋其技勇，当之无不披靡。群复哗击。娥先金约臂，铁锢履端，逼近，横掉之，各破身首，负痛去。明日，聚恶少年来报。娥卓立不动，众亦惮其能，不敢动。乡人就饮，娥正色拒之。人悟，不忍犯。吴稍稍得闻，纳有日矣，娥忽中寒病死。今过酒肆故址，父老每为余言，因作歌以纪之。古逸此诗，似稍逊王作。其诗余则天然婉丽，于滇近时词人中，固当出一头地矣。俟后录之。此外阿褴、慈善，一节千秋，最为滇人所称道。保山袁苏亭（文揆）《阿褴妃乐府小序》云：“段功既破明玉珍，梁王以女阿袜妃妻之。或谓其有吞金马燕碧鸡之心，梁王疑忌，以孔雀胆授女，使图之。女夜间密以告功，劝其归大理。功不信。明日王使人邀往东寺听梵经，至通济桥，马逸，因命蕃将格毅之。妃愁愤作诗，不食而死。”妃呼功“段阿奴”，故其诗有云：“吾家住在雁门深，一片闲云到滇海。心悬明月照青天，青天不语今三载。吐噜吐噜段阿奴，施宗施秀同奴歹。”吐噜吐噜，犹言可惜也。功夫人高氏，女羌奴，皆能诗。羌奴有“水监银台前长大”之句，嫁时以绣旗遗弟阿宝，约报父仇。已而梁王复为明玉珍攻，急借兵于阿宝，宝拒之，系以诗，有“平章枉死红罗帐”之句。盖一门风雅，不徒以武事见长也。《苏亭乐府》云：“大东寺，邀并辔，梵呗未演马胡逸？为我谓马何太苦！阿奴陷阵屡仗尔。一旦变作的卢驰。金碧寂寂，苍洱迢迢。孤鸳两独宿，明月当天高。水监银台绣旗摆，红罗帐祸将安逃？西山尽石难填海。泣向秋风，风声更悲。吐噜吐噜，不见君归。”李厚安太史有《阿褴曲》，扬芬挨藻，可并传也。曲云：“茶寒殿裹灿琼葩，移种朱方早茁芽。满冀栽成连理树，谁知化作断肠花。花开肠为阿谁断？年少将军善酣战。别馆未迷绣幕香，岩疆先定红巾乱。红巾大破七星关，红石高名万仞山。翡翠帐中宽铁甲，鹧鸪枕畔咏金环。宵寒枕暖常慵起，十八溪头双寄鲤。泪滴珊瑚夜有声，鬓飞蓬葆朝难理。春风滇水浴新，春月滇山叫杜鹃。来日疏梅白似雪，归时芳草碧于烟。蘼芜那及桃花面，又发征鞭急于电。金屋为贪彩凤栖，崇山敢望碧鸡咽。鸟尽弓藏信有诸，青蝇况集腥屏隅。枭姬亦愿偕归蜀，齐子偏忘醉遣夫。秋晓陪游慧光寺，忽闻马逸将星坠。昨宵灯下话施宗，今日桥边哭杨智。云片波磷唤奈何，英雄儿女总情多。误君一世锦衾咏，悲我千秋铁立歌。歌成泪落如花下，血色无须惊宿化。拳块死同斛律游，结生耻兰陵嫁。萧声呜咽堕昆池，师入石门委绣旗。剩得柘东一片土，斑筠寒簇阿姑祠。”
星回节，亦云南历史上有价值之纪念日，惜已废坠不举矣。袁苏亭有《松明楼乐府》，谓进贤烈、恶氵?恶也。小序云：“浪穹、施浪、邓赕、摩些、蒙、蒙舍六诏，而蒙舍诏最强，欲并五诏。因赂剑南节度使王昱，求合为一。昱假朝命许之，使人谕五诏，六月二十四日祭祖，不到者有罪。皮逻阁建大松明楼，敬祖于上。至期，五诏皆会，惟邓赕诏夫人慈善止夫行，夫不从，夫人以铁镯约夫臂而别。至日，祭毕享胙，饮醉，皮逻阁独下楼，火发，伏兵起，五诏皆死。各收尸，灰烬莫辨，惟慈善因铁钏得夫骨归。南诏欲取之为妾，封之为宁北妃，不从，闭城自固。南诏兵围之，三月食尽盛衣冠，自缚于座，竟饿死。后滇中即以是日为火把节，以纪念之。”倪蜕翁谓星回节不专在滇中，宜仍名火把节。摩些诏即越析诏。苏亭《乐府》云：“松明楼，包祸胎，彼昏苦不知，胡为乎来哉？夫人慈善贤而智，铁钏约臂劝不回。五韶同归一炬灰，谁其认尸骸，独凭铁钏认夫臂，葬罢闭城莫告哀。狂奴妄封宁北妃，誓死甘从地下埋。忘夫事仇吾不能。（叶。云龙按：能字古音本作来。）表城号德源，家亡国破身后名总非。只恨王节度，按兵纵罪魁。受赂为请命，坐使南诏肆狼豺。妾既死作邓赕鬼，任传祸始波冲妻。松明楼，已成灰，王星亡我唐亦危。”一说先是越析诏波冲妻与酋豪张寻求通，寻求因弑波冲，皮逻阁又诱杀寻求，始有松明楼之祸也。赵君星海有《铁钏引》，亦咏是事。仿杜公《桃竹杖引》体云：“郎身不与钏同圆，妾心誓与钏同坚。金瓯易缺钏不缺，劝郎著钏涕涟涟。不系端阳长命缕，不系七夕同心钿。为郎采得邓赕铁，铸成条脱与郎穿。外间大有人图我，长星劝酒斗十千。云弄峰前一挥手，他生今世两茫然。重为告曰：钏兮钏兮！恨尔不能踊跃化为剑，割取仇头掷君前。又不能出入朱亥袖，一椎夺得将军权。但愿宛转束郎臂，无与群雄销烽烟。郎身已玉碎，妾身宁瓦全。拚得侠骨随一炬，点苍虽好非吾天。从来贞烈之行涵元气，细入无间深无边。君看蒙舍山河近何有，惟有夫人祠祀长相延。钏兮，钏兮！古今多少将尔铸成错，范佞范奸皆可怜，几曾似尔炎精耿耿光千年。”
建文逊国，钱谦益、毛奇龄、朱彝尊、潘耒诸氏，皆力主《成祖实录》“帝后俱焚”之说。然建文入滇，辗转于浪穹、鹤庆、广通、武定诸地，踪迹皆历历可考。父老相传，志乘具载，足与王鏊、陆振声、薛应旃、郑晓、朱国桢诸人所纪，互相发明，互相印证，不可诬也。今洱源县尚有建文所居潜龙庵遗址。距庵数里，有洞曰眠龙。南雅社曾以《潜龙庵吊建文帝》命题，多据《滇志》旧说，证成逊国之实。而建文之让德，成祖之大度，俱不没其美矣。成祖固明知建文尚在而优容之，不然以帝王之威令，岂有大索多年而不能得者。帝尝命胡淡赴湖南侦察，七年始报命，且奏曰：“允蚊固在，然天命人心已去，无能为也。不若置之度外，在陛下成就圣德，在彼获终余年。”帝颔之。不然，何以解于御史史濡、太监郑和等之再三求索乎？涤园谓明代始终于滇，而滇民之对建文、永历，虽数百年犹悲其逊荒，而搪怀旧之念，此民德之厚也，故其诗意及之，录之以概其余。诗云：“燕师突入金川门，宫中纵火烟尘昏。铁函忽忆奉先殿，早有度牒遗皇孙。空门遁迹亦家法，但恨萁岂煎同根。水关脱出神乐观，松陵小住趋滇云。白龙庵毁更西去，结茆喜在茈湖滨。或云阿房付一炬，昆冈玉石俱同焚。帝尸八日备礼葬，宁有披剃栖只洹。《致身》诸录本晚出，羁绫伪托从亡臣。（兴化李清映碧《明史杂著辨史》、仲彬《致身录》最详。见《国粹学报史编》。）罗永曾传题壁句，（题壁三诗，未竹坨以为元人旧作。见严海珊《诗话》。）大师亦有西山坟。（天下大师墓，竹坨亦以为房山僧塔，见《清诗别栽集》沈用济诗注。）岑瑛上间吴亮泣，异词大半由传闻。清儒淹博辨已晰，两朝实录宁非真？岂知史臣多曲笔，《春秋》隐讳缘尊亲。古来宫闱有惭德，隐巢斧烛难具论。靖难之师托公旦，且复鬻子思恩勤。胡淡窗香访邋蹋，郑和巨舶征夷番。假令逊荒尽虚构，侦逻何用徒纷纭。牢落西南四十载，遗踪历历今犹存。潜龙庵址颓复葺，滇民怀旧情何。今石窦遗绿失，一拜杜宇为招魂。”
涤园有《时事乐府》五章，亦社题也。录其二首。《失辽宁》云：“渖阳旧是兴王地，遥翊幽燕作屏蔽。白山黑水版图雄，忍与珠崖同一弃。北防俄，东防倭，三十万象齐枕戈，于思弃甲将奈何！坐使倭夷唾手得，投鞭直渡西邃河。君不见，渔阳动地闻鼙鼓，将军犹作《胡旋舞》。夫差夫差今何人，竟忘越人杀尔父。”《傀怪国》云：“纥干山头冻死雀，何不飞去生处乐。衔泥犹认旧巢痕，只惜漂摇风雨恶。忆昔辽阳初建都，努尔哈赤规雄图。左接朝鲜右蒙古，西番额首称曼殊。沧桑往事谁能计，回首兴京堪陨涕。偏安剩有小朝廷，奉表甘作儿皇帝。兴废由人似置棋，可怜饮弹孤臣毙。”嗟嗟！长白山脉物产最富之区，幅员有欧洲强国兼圻雄跨之地，竟拱手而让之人，殆自古失国让地所未有者矣！夫差之责，重贵之诮，夫岂为过。而论者乃有中国本部原为十八省，非我汉族，弃之何血阝之言。呜呼！为此言怀此意者，是真全无心肝之人，岂知门户既失，堂奥何依，虽欲保我本部，其能得乎？
云南回汉之争，杀人如麻，至今元气犹未恢复。而当时仗义死难之人，各县皆有，以阙于纪载，遂少流传，且书之不胜书也。吾友蒙化徐实权具盘敦折冲之才，任云南外交司近十年，述其先德呈五先生死难事最晰，同人咸有题咏。何季默（孝简）古风一首较详，录之可见当时乱象及徐君之气节也。诗云：“夏历戊午清咸丰，重阳前日日方中。云川先生骂贼死，千载烈烈钦英风。是时杜酋踞大理，蚁聚蜂屯寇盗起。莽莽风尘卷地来，夷猓灌呼纵蛇豕。口中有食目无人，踵接邱墟趾间里。户说家传惧茶毒，空境伊谁敢抗抵。云川蒙化瓯脱地，群夷势众官威轻。法纪由来等弁髦，恣睢仍慑礼义兵。先生恭谨不任武，循墙妪傧平生行。里中顽廉懦能立，薰德初无嚣竞声。四郊岌岌复蠢蠢，重足人人惧糜粉。先生静定团良家，忠信子弟皆持盾。鼎沸止于几席间，匪欲从之无由逞。壁垒壕堑殊井然，兵事藉手固有本。峨冠挺立无群凶，慕害潜谋肆刀锋。云川三约敦盘会，正谊帖服群顽胸。日年从容罢议起，狐觅突出荆棘丛。甲兵在腹无所用，丑奴敢尔犯乃公。利刃欲劫先生屈，浩气如虹怒双目。大骂獠狗胡为人，戴天履地徒肉骨。食毛践土上不知恩，会斫尔头刖尔足。贼徒乍闻心骇惊，股栗毛竖同兽伏。先生终耻被拘执，圭璧昭昭宁点污。成仁取义完大节，英灵长与日月俱。君不见，蒙舍幽兰被山谷；奕世芳香传桂雩。并著美谈今不绝，姓字犹称呈五徐。”
腾冲李希白（学诗），印泉协揆之从兄也。以诸生从戎，氵存至维西协副将。尝因勘滇缅界，出入蛮烟瘴雨中，遂窒厥聪。晚投吴门，依从叔母阙太夫人，因得友印泉之友，从事吟咏，日有进境。凡游踪所及，山川、寺观、园林、祠墓，皆有诗以纪之。有《治平吟草》四卷。岁庚午，闻余高别墅，时有友朋唱和，寄余二首，为其《吟草》中未刊载者，亦儒将风流也。《碧鸡关》云：“险阻西来第一关，岩兀兀海漫漫。归帆人语高蛲渡，破晓钟声太华山。万瓦烟中城郭近，一楼天半水云闲。风尘谁省长征客，独立苍茫夕照间。”《高吊杨升庵先生》云：“新都一去风流歇，寂寞湖山六百年。议礼千言争北阙，投荒万里谪南天。穷乡妇孺知名姓，古庙鸡豚杂管弦。留得一枝青玉杖，摩挲手泽尚斑然。”
昆明王惕山推事，同辈中为诗学最早者。留学日本时，常课之外，辄事吟咏，迄今已二十余年矣。平日颇喜朱筱园先生咏古诸什，谓格老气苍，得老杜佳处。其《因山东兵事感赋》四首，亦近似之。诗云：“艨艟巨舰出扶桑，东亚兵争此滥觞。谁敢摧锋学元敬，群将卖国罪邦昌。雄心那便螺吞象，后患尤虞虎继狼。遥望青齐成浩劫，玄黄龙战势方张。”“腥风海上陡翻掀，同室操戈盗闯垣。强楚频闻陵上国，暴秦直欲主中原。列邦只有兵能恃，公法从无例可援。毕竟和盟输铁血，图存还应事戎轩。”“雄师压境断邦交，十二小时相向要。开衅何辜戕国使，障川无力挫邦交。岂真炎日长当午，欲假强弓远射潮。差幸国人同敌忾，激昂民气竞腾霄。”“甲午于今卅四春，谁知东海又扬尘。久将北地收归己，可信南朝尚有人。揖盗开门昔铸错，阅墙御侮古言真。远东大劫愁将到，只恐燕宁同丧沦。”作诗时距今未及十年，而当时之危言，今日皆成实事。再后十年，形势又将何如！虞道园诗云：“不须更上新亭望，大不如前洒泪时。”后颅茫茫，无涕可挥矣。惕山介弟小秋，亦工诗，惜不多作。与余交谊至深，游处最习，故除和余韵外，不数觐也。丙寅初秋，招同树五、古逸浴于五泉，回憩升庵祠，和作云：“玉泉佳胜属名流，地爽天凉咳唾秋。赤壁坡仙传故事，永嘉谢客喜清游。一觞一咏见风雅，好水好山宜唱训。旧是升庵题句处，百年风月为君留。”
玉泉之游，宋镜澄、张愚若两大令均有和诗。两君由甲榜出宰名区，垂暮归隐，喜作山水游，而皆不多作。兹并录之。镜澄云：“暮年岁月苦消磨，秋入昆池感慨多。高会重逢联旧雨，小园新辟接清波。延龄有酒争飞盏，靖难无人解止戈。白首悔余才学佛，愿君寿比薄拘罗。”愚若云：“游踪昔到华严寺，此地曾经一瞬过。晴日开樽寿南极，新秋作赋感东坡。（七月既望为余生日）。商声淅沥疑飘雨，湖水澄清幸不波。忧乐无心问先后，眼前无事且高歌。”辛亥革命，以一姓专制举而还之万众共和，与前此易代，迪然不同。凡为中华民人，均应欣喜不置。其有以食人之禄，忠人之事为言，然依恋逊清，守其效忠小节，不愿再仕民国，甚或以身殉之者，固听其自全素志。而必执大节以相绳，引忠义以相责者，亦苛论吹毛，可不必也。近人陈登原论《清史稿》侧重纲常名教过甚之失，亦同斯意。余寿袁树五太史六十诗有云：“诏书敦切求贤良，兰成射策登明光。纟丽纟丽万言慰群望，龟监金石方天祥。”盖太史射策，首冠经济特科，昔人称之为特元，故以天祥比之。且“祥”字亦趁韵耳，非有他意。至或疑天祥尽节，不应举似太史，则神经过敏之谈。夫宋以汉主而亡于异族，则舍生为贵；今以异族而返之民主，则致身曷取。信国“成仁取义”之言，非所论于今日，太史明达，当不以余言为过也。
民国初年，赵樾丈受云南省政府聘，充迤西巡按使，兼迤西道。故樾丈戏谓入民国来，未曾受过札委。然尔时巡按使系临时特设差使，其职权实与迤西巡道无异。若迤西道，则常设之地方有司官，岂宜由政府聘任。不但名义不称，亦非体裁所宜。故不久樾丈即辞职归养，过永吕时，余赠一诗，且觞之于鹤云寺。樾丈见洲一首云：“招鹤无心我再来，山堂俯仰一街杯。欣看豪俊为时出，力埽氛霾挽劫回。泽畔嗷鸿毛羽集，城中猛虎距牙摧。他年纪事诗成史，怅望今谁半谷才。”时印泉协揆方刊《张半谷先生集》甫完也。
同岁生赵君松泉，工书画篆刻，七十之年，遍游大江南北。女弟子王灿芝、何蘅秋等皆能吟咏，为君刻《松泉游草》三卷。足迹所至，兴会淋漓，无一衰飒语，尤为寿徵。《夏日放舟秦淮》一律云：“暖风扶我到江隈，向晚扁舟迤逦开。灯影迷离穿古渡，歌声杂沓绕层台。十年已觉牧之梦，满座争飞太白杯。醉卧篷窗凉意透，一轮新月上船来。”岁乙亥，有误传君已化去者，曾有哭君诗五古三十余韵，历叙患难交期，凄咽者久之。乃未逾月而君归，且喜且讶，复得七绝四首纪其事。内一首引谭仲修客汀州，其友杨利叔居秀水，误传仲修噩耗，方皇骇间，已而相见，互有诗相庆事。余诗云：“谭杨往事说当年，秀水汀州讯误传。此后应知寿无量，不须更写告存篇。”
南雅社中止数月，乙亥九月，诗社重开，余唱扬字韵。蓬溪胡郁荪（道文）首和云：“南中诸老各鹰扬，敢向骚坛一帜张。北海樽重招旧雨，东篱菊正傲新霜。江关词赋推庾信，翡翠音书滞越裳。惭娩巴人歌俚曲，还将小技倩平章。”王菊村部长继之云：“风雅销沉待挖扬，五塘遗帜更重张。茫茫坠绪歌挥日，莽莽孤怀鬓有霜。好咏红莲零露粉，更裁黄绢续云裳。蜗居喜接骚坛近，不惜诗筒走和章。”贵筑易崇臬（文痊）云：“乌衣巷口燕轻扬喜见骚坛帜又张。绿绮不妨翻古调，黄花仍旧清霜。儒冠误我供刍狗，盾墨依人作嫁裳。拨置俗情追韵事，羞将俚句上平章。”昆明马泊庵（聪）云：“风雅由来重激扬，欣看文谯又重张。惊心岁月空中电，过眼繁华曙后霜。冶曲翻新哀《郑》、《卫》，人情思古溯轩裳。壮年清兴销磨尽，牛铎谐声赋短章。”其余和作甚多，聊存数首，以纪一时韵事。泊庵军官，其诗雍容如此，尤不易得也。
太原白小松（之翰）、大开张尊鸥（维翰）天资既高，学力尤锐，迨群孟晋，几于绝尘而驰。小松并工倚声，当采数阕于后，以当一向之尝。其《题徐呈五殉难》七古一章，几近百韵，于清季掌故，尤言之娓娓，以太长割爱。荨鸥与海内诗家唱和往还，所作亦夥，兹录其次韵训余寄赠一首云：“已将膏泽溥黎群，成雨还山有大云。老去诗怀知更壮，闲来酒意喜微醺。六年萍梗常牵客，千尺桃潭每忆君。再假西旋频话旧，逸情终羡鲍参军。”又《丙子由滇飞蜀游灌口青城诸胜诗以纪之》云：“编竹为桥跨急拢，离堆凿断引洪洚。群山错列东西岸，一水平分内外江。”“活水腴田岁有秋，孤城落日镇狂流。益州天府称疲敝，来向江源问石牛。”（七绝七首录二）。
从侄少熙，名道，中西文俱有根柢。自毕业于中央大学后，历在苏常任教，课余亦学为诗，奇余刊削。虽格调稍生，造语不落凡响，可造材也。甲戌立秋日，自芦林至五乳寺，晤任之、一岩，谈数日下山，为长句四章志别，录二云：“三年闻子寄萧寺，欲济扁舟今始能。度岭遥来慰离索，入门失喜忘炎蒸。惊心岁月余孤往，挂眼江湖在一凭。细读君诗饱君饭，夜窗话尽石床镫。”“执手临歧一累，怜君制酒念君癯。明知铺喂非长计，未信《逍遥》是僻书。暂托齑盐团骨肉，（任之将迎养）焉知诗礼在樵渔。（中二联稍嫌语气合掌）。卧龙涧水垂千尺，广舌咳声足起予。”《戏赠一平》云：“出依部勒退行伍，绛帐森严列貔虎。先生教士如教兵，弟子爱师如爱父。先生瞰书不果腹，自种岩头一畦绿。藜藿常先天下忧，嗟我何为厌脱粟。在山何水非廉泉，指月妙悟参人天。愿君磨珑及一试，四海凋伤二十年。”盖一平设教于芦林，不甚读书讲授，终日率学生种菜垦田，斫薪汲水。女生则缝纫炊煮，非其力不食。颇有称道之者。然其究竟，远似许行，近邻赤化。学生入校数年，只习于苦行，不能获得相当智识。且与女生曹毓英结婚，亦难免美食华服，蹈公孙故人之讥，以致当道闻而疑之，迫令解散。一场辛苦，付之东流矣。
苍山、鸡足为滇省名胜，久已著称海内外，前此交通不便，跋涉维艰，游人甚少。自公路成后，汽车一二日可达。然苍山只中和峰略有庙宇，登峰造极，一览无遗。惟鸡足山名刹既多，岩壑深秀，游人接迹，故较苍山为夥颐也。丁丑春，昆明何君小仁往游归，示余诗二十余首，模山范水，不负此行矣。为改存数章，以饷心仪兹山者。《登鸡足山》五律云：“胜地高天上，登临荡俗襟。探奇骚客意，觉世圣人心。殿阁自高下，河山无古今。四观峰壁立，放眼发狂吟。”《大士阁》云：“独占一峰秀，巍然峙梵宫。夕阳烟霭裹，曲径鸟声中。仰视洞岩险，纵观云海雄。山花齐告语，慈愿妙无穷。”《石锺寺》云：“禅林云锁万峰窝，千岁招提睡佛陀。潭石无声难觅迹，松涛有韵不扬波。宗风五寺规模远，（与大觉、悉檀、傅衣、华严为五大寺，而石锺居首）。岩壑九重名胜多。香火因缘容小住，一参华首任高歌。”《金顶寺》云：“未到灵山先见塔，应知早结入山缘。狂飙震撼千峰吼，绝壁攀登一径悬。帝座情通金殿古，梵炉愿溥远人虔。（炉系固原王尚礼造，颇伟大）。冲寒侵晓穷游目，濒灏天空日色妍。”石锺、金顶皆山中最胜处也。
盘龙寺亦滇中名胜之一，寺在晋宁万松山麓，明高僧大慧禅师由剑川板洞河行足至此，兄龙填潭，就地建寺。老友方腥仙（树梅）家于晋，平日喜搜弃乡先达书画，熟于滇省掌故。读书谈道，不求闻达，殆今时隐逸之士也。有《游盘龙诸胜诗》，兹录五首。其一云：“名山如名士，盘龙高士拟。远望气郁葱，隐者多栖止。元明古梵刹，蕴藏山腹裹。莲公开道场，境胜曹溪似。吾滇耆宿人，每谈色然喜。今日折游券，夙愿斯偿矣。”其二云：“万松古招提，檀林欣再建。榻下望海楼，铁峰隐约见。太华如培蝼，滇池如匹练。沧桑变未已，荣枯瞬石电。尘翳飞不到，深谈不觉倦。悲悯三教同，何以民困。”其三云：“松翠筑山房，雕龙兼放鹤。山樵赐环归，挈桡松下酌。夜午横铁笛，吹月松巅落。先后两耆英，兹焉吟兴托。曲江遣型在，象岭精舍廓。复古瑞士风，日冀后贤作。”其四云：“山后五龙蟠，传为莲公咒。潭涸筑宝殿，宏规今犹旧。松风殿角吹，疑是笙簧奏。清泉流石上，鸣玉堪枕漱。老梅高过檐，先春为我寿。傲骨殊嶙峋，恒与严霜斗。”其五云：“兹山最胜处，高溯元和宫。滇池五百里，尽在一览中。犀亭（段经字，曾宰沔池县）致仕归，庀材而鸠工。落成谢尘塔，日夜吟松风。兹来池上坐，俯仰天地空。孤鹤望不至，穿林残照红。”
湖口高心夔，高才绩学，显名于咸同间。而数奇，屡以违式被斥，所谓“平生双四等，该死十三元”也。馆肃顺府中最久，晚乃成进土。令吴中，颇有惠政。著《陶堂志微录》四卷，内存诗三百四十四首。傅怀祖序称：本《风》、《雅》之比兴，就晋宋之声度。其思深，其旨远，渊冥靡涯。武进南亭亭长李伯元《南亭四话》，录其近体七律三首，五古一首。其《寄怀许仙坪湖口幕府》一首，为集中所不载，诗云：“三月芦沟万柳齐，故人远使大江西。宁知客舍伤春日，目送河梁去马蹄。归路逢迎迟玉帐，宦游名籍薄金闺。多才潦倒看同调，尊酒秋原半解携。”又《城西》系四首，集中只载二首，岂濒刊时芟之耶？兹从叶缘日记中补录于此：“二圣如天义断恩，虚闻请室剑加盆。未湛七族刑非滥，频折三阶运已屯。白马犹朝胥母岸，黄熊不化羽山魂。首和将相艰难日，心在安刘莫与论。”又云：“迎辇芳风一路花，金屏翠幞五云遮。昭阳似检长秋籍，春色仍裔曲宴家。旧赐画图丹良正，新联宫巷墨封斜。太行阴绝君知否？殷鉴前途有覆车。”语多为肃顺别白，故讳之。又《庄谐请话》所载《登五老峰》五古一首，亦较原稿改易十之七八，几不存本来面目矣。
罗隐《咏松》诗“陵迁谷变须高节，莫向人间作大夫”，说者谓昭谏屡不得第，故以此解嘲，王伯厚则许其志意可嘉。即其受知武肃王，亦只以“一个弥衡容不得，思量黄祖漫英雄”之句激之。彼杜荀鹤之于朱温，因“晴天飞雨乃战栗”而为“争见梁王造化功”之诗，（其全诗为：“同是晴天事不同，雨丝飞洒日轮中。若教阴朗都相似，争见梁王造化功。”见《洛阳梧绅见闻记》。）视昭谏志趣霄壤矣。大抵据乱纷争之世，襟怀高旷者，惟有绝足仕途，超然尘塔之外，如吕岩、陈陶（即蓝采和）之所为。次则陶宏景、李邺侯辈，非不能拾芥金紫、置身台合，而颅视何敬容、李林甫之徒，方逐逐，女贤固位，安能与之并立一朝，争得失，论是非！小则虞贬斥之来，大且酿杀身之祸，自不如愤然远引之为得也。贞白诗：“夷甫任散诞，平叔坐论空。”邺侯诗：“未追赤松子，且泛黄菊英。”其身虽尚与周旋，其旨固早巳确定矣。
五代卢延让诗多俚俗，无时誉，吴融独称引之。延让见融，流涕感激，融益奖藉，卒成其名。后延让以“狐冲官道过，犬刺客门开”、“栗爆烧毡破，猫跳触鼎翻”之句，为张相、王建所击赏。延让谓人曰：平生投谒公卿，不意得猫儿狗子力也。闻者讥其轻薄，然呜咽流涕，犹见其良知未泯。以视严武之于房，吕惠卿之于荆公，时势一迁，面目顿改，未干荐称之墨，已弯射羿之弓者，固远胜也。
唐人重诗，至五代风气犹然。杜荀鹤以诗见重于朱温，罗隐以诗见赏于王建，贯休以“一剑霜寒十四州”之句得重于钱武肃，牛希济以“非下将相扶持拙”之诗被拔于唐明宗，卢延让之诗为忠懿王所爱慕，韩垂《金山寺》之诗为锺山公李建勋所眷念不忘。甚至朱长文以《咏热》诗，为满城所传诵，宋太祖闻之，因而兴讨蜀之师。石文德以“月沈湘浦冷，花谢汉宫秋”之句，卒回文昭王之意。王宪宗欲害韩隐辞，得其《白盐山》、《滟堆》之诗，因而中止。罗绍威以魏博节度使之贵重，因重罗昭谏之诗，与之联宗籍，自名其集日《偷江东集》，（罗隐有《江东集》十卷）。其一时之趋向风习可想。然如李建勋、罗绍威辈，本素能诗，无足奇异，如朱温、王建等，枭雄狙猞，亦知崇重风雅，斯足为五季多矣。
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