夷白斋诗话 全文

托，言之于邑。

    昊僧月舟〈索米〉口号云：「去岁河桥冰冻，有米无人相送。今日月舟上门，莫作一场春梦。」可谓以文滑稽者也。

    「家住夕阳江上村，一弯流水绕柴门。种来松树高于屋，借与春禽养子孙。」此叶唐夫先生〈江村诗〉也。先生生于洪武间，家江村桥，故有是作。其诗多警句，此尤可喜云。

    孙一元〈归云庵诗〉：「沙清竹碧鸥出飞，野老候余开石扉。」古人但言柴扉、荆扉，并无石扉之理。如汉人发哀帝冢云：「初至一户无扃钥，石床方四尺，床上有石几，左右各三石人立侍，皆武冠带剑。复入一户，石扉有锁钥。」一元好奇，初不知「石扉」乃墓中石门耳，故诗贵乎允当。

    天顺癸未，礼部灾，时御史焦显为监临官。后人诗云：「先兆或从焦御史，未然奎焰可为灾。」

    解元唐子畏，晚年作诗，专用俚语，而意愈新。尝有诗云：「不炼金丹不坐禅，不为商贾不耕田。起来就写青山卖，不使人间造孽钱。」君子可以知其养矣。

    南方谚语，有「长老种芝麻，未见得」。余不解其意。偶阅唐诗，始悟斯言，其来远矣。诗云：「蓬鬓荆钗世所稀，布裙犹是嫁时衣。胡麻好种无人种，合是归时底不归。」胡麻即今芝麻也。种时必夫妇两手同种，其麻倍收，长老言僧也，必无可得之理，故云。

    杜东原先生尝云：「绘画之事，胸中造化，吐露于笔端，恍惚变幻，象其物宜，足以启人之高志，发人之浩气。晋、唐之人，以为玩物适情，无所关系。若曰黼黻皇猷，弥纶治具，至于图史，以存鉴戒，岂无所关系哉？」陈后山诗云：「晚知诗画真有得，悔却岁月来无多。」亦此意也。

    虎邱石壁，旧有景仁自中朝持剑南东州节，道出姑苏，饮饯于虎邱，其题名云：「远峰沐雨，幽轩进风。古木昼阴，野禽春声。莼鲈餐季鹰之高，剑潭吊阖闾之古。棋酣而世虑忘，酒竟而别愁起。促驾言归，援毫以识。绍定五年四月二十日。」余少时尚及见之，今苔藓漫灭，竟不知在何处。姑识之。

    吴兴王雨舟，人物高远，奉养雅洁，刻意诗词，所着有《宫词》一卷，有《水南词》一卷，有《谷应集》，有《铁老吟余》。其《宫词》尤蕴藉可喜，姑举一二，染指可知鼎味矣。词云：「驾幸长春二鼓时，提灯驰报疾如飞。上房供奉忙多少，才拭龙床布地衣。」「昨夜闽中进荔枝，君王亲受幸龙池。先将并蒂承金盒，密赐修仪尽不知。」「锦标夺得有谁争，跪向君王自报名。宣索宫花亲自插，连呼万岁两三声。」余皆类此。

    唐罗邺诗云：「人间若算无荣辱，却是扁舟一钓翁。」顷见王仲深诗云：「青山无处避征徭，十载书囊到处挑。欲买钓船湖上隐，近来渔课又难饶。」由此观之，我朝之钓翁，不及唐远甚矣。唐之渔翁，可置荣辱于度外。今之钓翁，则为多事人矣。

    沉醉茶卿隐居许市，其诗攻研澄洁，有出尘之格。尝寄余〈山居杂兴诗〉。如云：「鹤病晚山碧，僧来落叶黄。」「隔花水乱响，中酒人高眠。」「花好不出户，雨来还举觞。」「酒醒芳草远，病起落花多。」「隐几乱山晚，闭门流水来。」惜乎天不假年，人无知者。

    余少时尝闻常熟一暴富者，与乡人方交易买田。有一道人来乞食，主人怒其扰聒，呵出之。道人书一绝于其壁云：「多买田庄笑汝痴，解头粮长后边随。看他耕种几年去，交付儿孙卖与谁？」近来吴中多田之家，即签粮长州司取剥阴偿，终则棰楚禁锢，连年莫脱，其势不至倾家荡产不止也。是以人惩其累，有知者皆不售田，吴人所以畏役如畏死。道人之言，切中时祸，不独为常熟发也。

    《山居集》，岳漳河岱隐山居而作也。诗凡三十八首，体裁不一。其警策如〈伐竹〉云：「万竿同蔽日，数亩不分烟。」〈净明寺〉云：「方丈留莺语，山门待马蹄。」题余水亭云：「竹深云日细，水满芰荷高。」〈山居〉云：「豆熟藏山兔，荷高宿雨蝉。」七言如〈暮秋游眺〉云：「村居缭绕寒原外，林鸟纵横夕照前。」〈山夜喜晴〉云：「云疏落木明星动，雨过空庭暗水鸣。」〈姜宪副过访〉云：「石门落叶鸣鶗鴃，涧道芙蓉响蟪蛄。」皆清健可喜。山居在阳山之西白龙坞，其地有崇山峻岭，茂林修竹，尤为幽绝。余尝题其壁云：「山中少邻并，来往即君家。径上自生竹，墙隅亦种花。脱巾漉浊酒，敲火试新茶。几度长松下，论文意自嘉。」又绝句云：「竹里茅堂带激湍，清风日夕报平安。主人风雅轻文组，只恐君王画去看。」

    振人之危，大是好事。古人能行之者，如山阳张俭亡抵孔褒，不遇。其弟融时年十六，俭少之，而不告。见俭有窘色，谓曰：「兄虽在外，吾独不能为君主邪？」后事泄，融一门争死，竟坐褒。近世亲戚故旧，略有毫发利害，依附惟恐累己，不一引手援，反挤之又下石焉者，皆是也。钱经历允辉有〈寄周岐凤诗〉云：「一身作客如张俭，四海何人是孔融？」江南人传诵之。

    西湖飞来峰石上佛像，是胜国时杨琏真加琢也。下天竺堂后壁，是王叔明画，其剥落处，近世孙宰子补之也。方棠陵豪自秋官虑囚江南，归省过杭，憩西湖之天竺，乃索笔题曰：「飞来峰，天奇也！自杨总统琢之，则天奇损矣！叔明画，人奇也！自孙宰子补之，则人奇索矣！知二者乃山中千古不平之疑案，余法官也，不翻是案，何以服人？」予尝寓西湖之上，每棹观天竺画壁，未尝不穷日而返。今为回禄取去，不可得见矣。惜哉！

    庐山陈氏有《甲秀堂帖》，宋淳熙年所刻。有李太白「天若不爱酒，酒星不在天」一章在内。宋人品为马子才伪作。今见其笔迹，非伪也。字画豪放，书毕，后题曰：「吾头懵懵，醉后书此。贺生为我辨之，汝年少眼明。」

    高庙〈咏菊诗〉云：「百花发，我不发。我若发，都骇杀。要与西风战一场，遍身穿就黄金甲。」一统鸿基，兆于此矣。

    南濠都先生穆，少尝学诗沈石田先生之门。石田问：「近有何得意作？」南濠以〈节妇诗〉首联为对。诗云：「白发贞心在，青灯泪眼枯。」石田曰：「诗则佳矣！有一字未稳。」南濠茫然，避席请教。石田曰：「尔不读《礼经》云：『寡妇不夜哭。』何不以『灯』字为『春』字？」南濠不觉悦服。

    江夏吴伟，龆年收养湖省布政钱昕家。侍其子于书斋中，便取笔画地作人物山水之状。弱冠居金陵，其画遂入神品，未尝究心吟咏，达所欲言，若有超悟。尝题自画〈骑驴图〉云：「白发一老子，骑驴去饮水。按上蹄踏蹄，水中嘴对嘴。」惜不多见。

    陆子元大，本洞庭涵村世家。晚岁业书，浮沉吴市。尝刻《漫稿》，中有寄余诗。其颔联云：「屋里阳山应在席，门前春水欲平桥。」结云：「常记寻君过浒墅，竹青堂上唤轻桡。」道其实也。后寓丹阳孙曲水馆，疾亟，抵家卒。元大性极疏懒，好远游。如在世外，亦不多见。